蛇蝎的脖子突然被咬住，它立即动用身体后半部分，以极快的速度将猫形食肉兽全部缠了起来，越缠越紧。

猫形食肉兽被缠的越紧，身体吃疼，它咬到蛇蝎的力量就越大，咬到的力量越大，蛇蝎就缠得越紧。一时之间，张弛不下。谁都不肯让谁，谁都不愿服输。

此时，蛇蝎动弹几下，猫形食肉兽也动弹几下，形成拉锯战。

我们在一旁看的惊心动魄，本以为我们会被这猫形食肉兽和大蟒蛇联合起来吃掉，但他们却率先厮杀起来。

最终蛇蝎紧紧缠住猫形食肉兽的粗大的身躯不再动弹，猫形食肉兽也毫无反应。看来，这两个洞穴怪物都已经被对方置于死地。

二叔和解老八慢慢走出这条通道，看着死去的两个怪物，心底庆幸的说道：“真是谢天谢地谢菩萨，你们两个若是不缠斗得的这么激烈，我们恐怕早就已经死在这里了，如果我们能出去，就一定把你们厚葬了！”

二叔这是废话，就算出去了，也不能把猫形食肉兽的尸体和蛇蝎的尸体拖出去。

这个地方让我产生一种不详的预感，每到有危险出现的时候，我的心就跳得厉害，这不光是心里正常反应，而且还和周围的气场有关，如果气场低了，我内心便变得极为的惶恐，如果气场高了才有足够的勇气驱使我不停的向前走。

我浑身不舒服，实在不想在这个地方呆了，解老八似乎根本就不想走，对我二叔说道：“老水，前面的路恐怕已经行不通了，咱们还是按照原路回去吧！”说着对着蛇蝎和猫形食肉兽的尸体拜了两拜，转身就要走。

然而惊魂的一幕发生了，那只猫形食肉兽突然站了起来，挣脱蛇蝎，在原地翻了几个跟头，又打了几个滚，朝着我们吼了一声，震得壁顶的碎石直往下落，最后碎石把猫形食肉兽也给压在了底下。

石头落下的同时，也将这条本来就不宽敞的通道给封死了。

我顿时吓得差点尿了，赶紧跟着二叔沿着来时那条通道的另一条岔口直往前跑。

这下是回不去了，都怪解老八说的话，没想到当即就应验了，看来这个古刹的地宫还真够邪乎的。

逃跑的瞬间，我觉得这个通道是稍微向下的，因为我走动时能明显的感觉到没费多大的力气就一个劲儿的向下冲。

这条通道开凿的并不算规整，但它究竟通到哪里，我们也一无所知。那只猫形食肉兽再也没有跟过来，估计是死了，刚才的翻滚应该是死亡之前最后的挣扎。

我手里握着那颗巨型的夜明珠，虽然心里窃喜却不免残存着恐惧，便跟着前面的二叔沿着这条斜坡通道继续往下走，走了没多远，我们好像下到了斜坡的最底部，这时我放眼看去。发现一个规整的洞口出现在我们面前，似乎比刚才的通道要精细很多，显然是经过雕琢的。

这个洞口周边的地面是用石板铺就的，洞口边上还有两具尸骨，一具是倚在右边的壁上的，另一个则是被上面落下的石头砸死的，而且砸中的还是头部，想想比我们先来一步的同行肯定是求财心切，没注意机关暗器，才不小心触发机关致死。

二叔举着手中的火把，慢慢靠近这个洞口，在经过那具白骨的时候，二叔抬脚从上面跨过，嘴里还说了句“对不住”，然后，他将火把举到洞口，谨小慎微的往里面张望着。

这又是一个黑漆漆的洞口，却什么也看不见，能通向哪里，我们不得而知，面对诡异的洞穴，我们的内心都很紧张，感到一股前所未有的压力袭来。秀才尾随着二叔走过去，但他跟着二叔过去并不是走进眼前的这个洞口，而是打着火把慢慢靠近洞口左边的石壁。

他好像看到了什么！

当秀才走到左边的石壁后，他将火把举得很高，对着眼前的那面墙壁，仔细的看着壁上，似乎发现了墙上有字。

我和大牙小心翼翼的走过去，却见左边的壁上密密麻麻的刻满了字，字的右边是一幅壁画，壁画上是一个佛祖像，他坐在三层莲花宝座上，最上面是一个塔尖一样的华盖，类似皇帝出行的打着的那种伞一样的顶子，罩在佛祖的头上，看上去一副威严的气势。

从壁画开始往左，全都是写着很多怪异的符号，并不是汉字，我看了几行发现一个也不认识。但我见秀才看得津津有味，就问他道：“秀才，这上面是什么，你看得懂吗？”因为我看不懂，所以我问秀才能不能看到。

秀才便沿着这些符号看下去，一直看到半壁。然后他说道：“那当然了，我不光看得懂，我还知道这上面写的是什么！”

我疑惑不解，怀疑的说道：“就这钩钩弯弯的是什么，你看得懂？你看得懂的话，你给我说说，这上面是什么文字，那么奇怪？”

秀才冷笑了一声说：“你这个孩子，你还对我用激将法，告诉你，这就是古印度的梵语，它属于印欧语系中印度伊朗语族，是雅利安语系派的一种语言，同时也是印欧语系最古老的语言之一。它和拉丁语一样，已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。千万不要小看这些看不懂的符号，里面可是隐藏着大学问！”

“那这上面是什么？”我带着一副求知的心态问道。

秀才娓娓动听的说道：“这上面的乃是大乘佛教三部经典的其中之一，《法华经》二十八品当中的《仲兴》卷十四，讲的是：佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。此约菩萨利生法门而言，即通常信奉佛教的信徒们说的寻声救苦。如果我断定没错的话，右边壁上的应该是《楞严经》，而中间的这个洞口原本应该是有一扇木门的，上面刻的可能就是《金刚经》了，这”三经“则是大乘佛教备受推崇的三经典，但由于年代久远这扇门已经不复存在了。在这三部经典当中，《金刚经》讲的是智慧，以认清外部事物为主，让自己不被外相所迷。《愣严经》讲的是定力，以认清本心为主，让自己不迷失本性。《法华经》讲的是普渡，以述说如来救苦为主，让世人及时入法华，知佛恩浩瀚也！所以世人才有以《金刚经》认清虚幻和真实、以《愣严经》坚定本心、以《法华经》恩泽苍生为本念的说法。故有，崇智的金刚、成佛的法华、开慧的楞严一说，小伙子，你需要好好读读这些，对你有好处。”

我则不屑一顾，因为他说的这些经啊什么的，让我一头雾水，我不信佛，根本听不懂，但我还是往左边的壁上看了，的确是跟和尚说的一样，也有跟左边一样的佛陀壁画和文字，但这边的壁画是一个年岁高的和尚，他端坐在莲花宝座上，右前方还放着一只油灯，似乎在参禅打坐。

二叔在洞口张望了一会了，始终没有进去，因为洞口里一股霉腐味儿特别严重，我站在这个洞口的边上，望着里面漆黑一片，什么也看不见，可是，我却在洞口铺着石板的道上发现一块铁，已经锈的快没样了，拿在手里却沾了满手的红色物质。

我拿到二叔面前，说道：“二叔，这是什么玩意儿？”

身边的解老八和大牙看了之后以为是金子，端详一阵之后，解老八说道：“我怎么看着像是栓门用的门栓子，难道这原本有个门？”

二叔又仔细的看了一遍这个洞口，地上有一片发黑的残渣，估计就是木头腐朽之后留下的碎末。接着，二叔非常小心的把火把举上去，却发现在这个洞顶的横梁上，有一块巨大的石块叠在其上，而且上面还雕刻着两只形状威武的鸟，看着像孔雀却有着鹦鹉一样的嘴，说它像凤凰却只有一只脚。

我问二叔道：“这上面的那是什么鸟，长得跟鸡似得，看样子那么不顺当，应该不是什么好鸟？”因为这鸟长的怪异，我从未见过，所以想知道个究竟。

二叔瞟我一眼，直接斥责我说：“什么不是什么好鸟，你懂什么，那是金乌，是西王母的取食鸟，这是一种神鸟，不是你说的坏鸟，你不知道就别瞎说，说出来不嫌丢我的人！”

我被二叔这么一说，我憋着通红的脸说：“我这叫求知欲强烈，我刚才是抛砖的，重要的在引玉。”

“别跟我绕花花肠子。”二叔指责我，“你小子少来那一套！”

大牙此时已经恢复了，不再呕吐，他看着这个漆黑的洞口问道：“我们还要不要进去？”

没等有人回答，秀才就讶异的说道：“这就有点怪了，我研究古代印度的梵文那么久，这旁边的吠陀梵语我一字不落的全读完了，就这最下面的这几个符号怎么看都不像梵语文字，那这到底是什么？”

我们听到秀才发出疑惑，二叔第一个走过去，问道：“怎么？还有你秀才不认识的梵文文字吗？”

秀才说：“不是不认识，是压根就看不明白到底是什么？我从事梵文研究那么多年了，什么样的女人没见过，就是这几行字，我一丁点都看不出写的是什么，更看不懂是什么意思？难道梵语除了吠陀梵语、史诗梵语、古典梵语这三种梵语之外，难不成还有第四种梵语？”

我莫名奇妙的听到秀才说什么样的女人没见过，心里感到纳闷，难不成这研究梵文还和见过什么样的女人有关？我就大胆的问道：“秀才大叔，你钻过多少烟花柳巷？睡过多少女人？”

二叔白我一眼，说道：“你小子他娘的少打岔，滚一边去，秀才还没结婚呢！”

秀才这时不紧不忙的说：“我刚才所说的什么样的女人没见过意思是说，我对古印度梵文文字见多识广，只是拿见过女人做一个形象的比喻而已，你这个年轻人千万不能想歪了，我可是个正经人，这上面的字符我看有可能根本就不是文字！”

“那是什么？”我不禁皱着眉头问秀才，我在想，秀才这么专业的人士都不认识，那还有谁能认识？

没想到，秀才突然面色冷峻，然后表情阴冷的说道：“是咒语！”