我们这个地方在楚汉之争时，属于西楚，这里是楚国的一部分。楚国地界的巫术最为盛行，招魂则是楚国巫术之一，曾也风靡一时。

而传说的招魂则起源于黄帝战蚩尤那个时代。

当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤的部落死了很多人。

在蚩尤撤退的时候，他看到地上横尸遍野，便对部下说，这么多从家乡一起来的兄弟，现在死了，要把他们带回去安葬，但这么多的尸体，根本无法带走，于是他就让巫师想个办法，巫师就找到一个咒语，把死去的战士们都按顺序排起来，然后巫师念动咒语，只叫了一声：起！

所有战死的士兵们全都直直的站了起来，就像阴兵一样，尾随着蚩尤回去了，自那以后，便有了赶尸这个行当。

当然，这只是我听来的。因为招魂是一件很诡秘的事儿，自然力量无法预测。

但我记得有书上确实记载了，招魂起源非常早，是一个诡秘的行业，西周一些铭文上就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，衣服又叫做“腹衣服”。

这件衣服被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着肉体和气息的双重联系，魂魄也就会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来，这叫还魂！

据说解放前有的少数民族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。

我还得知，对于不同职业的人，招魂也不一样。如果招渔民的魂，有一套特殊的祭奠习俗，还比较诡异。

渔民葬身大海之后，基本上是无法找寻尸体的，于是家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。

这种招魂仪式，叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。

这时候在“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，家人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着招魂人的咒语，不停地摇晃着毛竹。

死者家属则披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字，声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应，一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。

人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，往哪里去呢？于是就有人为鬼魂指引升天的道路，所以，也有了很多神汉神婆。在我们苏北西楚一带，管招魂人也叫“道妈子”，意思即是说，这个人有道行，能和鬼神对话。

这些就是招魂的一套。

如果二叔给我招魂，肯定不会用这一套，而是要用道妈子那一套。

眼下二叔去找神婆给我招魂，我想不明白，他又是怎么知道我的魂没了？记忆当中，二叔的眼睛不是阴阳眼啊！

回想起我们在陕西的倒斗经历，我也不禁有点纳闷，我隐约记得那天我和二叔出了那个洞口，我就有点吃不消了，慢慢的就昏了过去。

而且，我在昏迷的这几天，还一个劲儿的做着噩梦，梦到有无数的大蛇和冤魂向我索魂！我大胆的猜想：从我们进入古塔地宫开始，一切都变得不一样了，邪气时时刻刻的紧随着我，直到我出了轩辕坟的那个出口，邪气才真正的发作，我就昏迷了。

阿毛给二叔打通了电话，二叔在电话里听阿毛说我已经好了，开始还有点不信，当我接过电话给二叔说了几句后，二叔高兴的不得了，说他马上就回来。

我坐在厅堂的沙发上，问阿毛近来的生意怎么样，阿毛说最近生意惨淡，没有好货，主顾上门都少了。

这时我忽然想到，自己的手里还有一个夜明珠，是在进入达摩寺塔地宫之后，石门落下之前，那一尊双头佛像上掉下我捡回的一颗，当时要不是我坚持等这个夜明珠滚出来，也拿不到。

所以就说，成功，贵在坚持，倒斗也一样，即使能看到希望，也是好的，所以，事情没有定论之前，千万别气馁，我经常给我的朋友这么说。

可是，当我摸向口袋的时候，我却突然呆滞，因为放夜明珠的那个口袋里空空如也，什么也没有了，我记得我一直都用黑布包起来，装在衣服口袋里的，现在我一觉醒来（其实是昏迷醒来），怎么就突然没有了呢？

难道在古墓里遗失了？

就在我还在担心那颗夜明珠的时候，二叔突然走进来了！他看到坐在店里的我，惊讶的问道：“你他娘的是不是神经病院的门没关好？怎么跑出来了？你小子是人是鬼？”

我笑呵呵的道：“二叔，我当然是人了，你看我哪点像鬼？”

二叔心有余悸说：“你可把我吓死了，刚才阿毛给我打电话，我还以为他骗我呢，你接了电话我还不相信，后来我打电话到医院核实后才知道，原来你自己跑出来了！”

我不明所以的问道：“二叔，我原本在墓室里好好的，出来的时候就昏过去了，你知道我这是怎么回事吗，我听阿毛说你还要找人给我招魂，这又是怎么回事？”

二叔说：“我寻思着，你是被盗了魂，所以才招人给你招魂。”

然后二叔一五一十的告诉我，我之所以昏过去，是因为戴了摸金符。这摸金符是摸金校尉的资格证书，这资格证书要获得，实非易事。

摸金符一般漆黑透明，在火光下大多都带有润泽的光芒。摸金符前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字，系古时盗墓者所用的避邪之物。

要知道至正之人变坏之后，比坏人还要坏千百倍。摸金符是至上的辟邪物，其中所蕴之邪恶能量也是空前未有的。这摸金符就像是这至正之人一样。

摸金符的问世，要追朔到摸金门派。

自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，这里的“卸岭力士”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“卸岭”采取的是力魄盗墓，主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。

“摸金”是倒斗中最注重技术性的一个流派，而且渊源最久，很多行内包括发丘和搬山派通用的唇典套口，多半都是从摸金校尉口中流传开来的。

现今的倒斗者，都说自己是“倒斗”的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”？恐怕很多人都说不上来，这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。

举凡大墓大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，比如秦陵，封土堆的形状就恰似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简单的办法，就是把斗翻过开拿开，所以叫倒斗。

摸金校尉原本只是古代设置的一种官职，他们是专业的盗墓人员，把金银财宝从古墓中盗出来，扩充军饷。

曹操就这样干过，明刀明枪的干过，而且，还不止一次。他所设的摸金校尉盗墓是有很多规矩的，他们只盗那些达官贵人乃至皇亲国戚和帝王将相的墓。每次盗墓只拿走一到两件明器，目的是为给以后的同行留一些吃饭的家伙。

他们每次进入墓室后都要在东北角点一只蜡烛，然后才会打开棺椁开始摸金，在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯”（事实证明，这是迷信说法，其实是蜡烛得不到氧气，无法燃烧而至，加上倒斗本身就是干坏事，做贼心虚，才以为是鬼在吹灯）。此时摸金校尉要把所拿的东西原封不动得放回去，然后原路离开。

如果摸完金蜡烛没有灭，摸到的东西就可以拿走。正派摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成，具有驱邪的功能。

世人只知道摸金符具有驱邪作用，殊不知，摸金符本身就是一种邪物。因为，这玩意要制成，就需要首先吧穿山甲的爪子浸在蠡蜡中七七四十九天，再用血浸染，并且还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天。

名义上说，摸金符埋在龙楼百米深的地下，是为了借取地脉灵气，但实际上，这并不是借取地脉的灵气，而是为了更多的吸收地下的邪气，等到这玩意吸足了邪气，邪气盛了，能压住更多的邪气，便成了所谓能辟邪的摸金符。

而我从死去的神算子身上摘取的那个摸金符，就是一个充满邪气的玩意儿！