这又是一幅精美的画作，画上的是一群人在围猎。二叔看到这幅画之后，首先找了下面的款儿看了一下，结果下面根本就没有落款儿，什么都没有，连个明确的作者都没。

虽然画作上没有作者，却盖了三代皇帝的鉴藏印章。

一幅画作如果是没有落款儿，在行里指定是赝品无疑，但二叔又不愿意相信，秦方舟偌大一个放满宅院里的古董，会收藏一幅赝品古画？

别说二叔不信，我和胖子也不相信。但二叔他确实看出了这幅画的可疑之处，只是面带疑惑，并没有点出，毕竟秦方圆的大藏家，哪怕这真的是一件赝品，也不能当场拆穿。

毕竟面子是要顾及的，尤其是大藏家，要说这样的人打了眼，那简直比打了人家一巴掌还要狠。他们把古董看的比脸还重要。

秦方圆一手拿着两个铁核桃搓来搓去，他看到二叔神色不对，便道：“水老弟，你我同为爱好古玩之人，所谓惺惺相惜，如果你看出我这副画上有何不妥，还请明言！我亲某人洗耳恭听！”

二叔微微一笑，见秦方圆并不是虚情假意，而是真心实意的问二叔，二叔点头说：“既然秦先生这么豁达，想必也不是一个睚眦必报之人，就着这幅画，我且说说自己的浅见，这副画应该是狩猎的题材。王摩诘有一首诗：风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。这首诗就是以狩猎为背景，再看这幅画，有几分诗中有画画中有诗的韵味，这正合摩诘风韵。”

秦方圆搓着核桃笑说：“没想到水先生的文化底蕴这么深厚，能从这幅画里看到如此诗章，很好，你说的没错，这幅画就是王摩诘诗作的诠释。”

二叔又道：“见笑见笑，诗即画，画即诗，粗识浅见，这幅画画面整体设色淡雅古丽，线条灵动洒脱，布局精巧，虚实得当。画围绕秋猎场景展开。看这有两名骑马者，一前一后排列。前者青髯黄袍，一手高擎苍鹰，骑在一匹黑白相间的骏马之上，此时正回首视身后的另一骑马者，顾盼间神采奕奕。胯下的骏马，剪鬃缚尾，昂首前导徐行，颇具动势。其后的骑马者，着束腰白袍，身前的马鞍上另有一着红衣的孩童依偎在其身上。其胯下之马，花斑毛色，头部、胸部、腿部均以铅白渲染，缚尾剪鬃，四足直立，有待命之感。作画之人，取法自然而非因循矫饰，画中人物形象鲜活、生动。人物衣装，线条流畅，多用莼菜条描及钉头鼠尾描。衣纹的褶皱处略加晕染，个别之处施重墨彰显其立体效果。图中近景的芦草、堤岸均浅设色，用笔随意洒脱、不拘一格，看似随形涂抹，实则直抒其性灵真趣。人物身后的树林，墨色浓淡变化，层次分明。画面的左部分绘以参差河岸、枯草数蓬及几只禽鸟，正应了王维《观猎》诗中的回‘看射雕处，千里暮云平’一句的诗意。此间枯草施以淡墨，其中夹以焦墨点染，错落有致，虚实相生。按照画意手法，并非赝品，但这幅画处处透露着赝品之气！”

二叔精炼的剖析了这幅画作，可谓是鞭辟入里，入木三分。我原本只知道二叔鉴别古玩的眼力非常厉害，但从来都不知道二叔还有这么还的文化底蕴，看来，二叔这只千年的老狐狸，隐藏太深，简直深藏不漏。

胖子对二叔说：“老水叔，就这一幅画你就能看出这么多条条道道来，你是怎么看出来的？”

二叔道：“这还用说，当然是用眼看出来的，不用眼看，难道还用手看吗？”

胖子重申到：“不是的，老水叔，我是问，你是怎么看到的？”

二叔满脸疑惑的再次说道：“我就是用眼睛看的啊！”

此刻秦方圆到：“这个小伙子的意思可能是问，你是怎么解读出这么精辟的内容的？”

胖子立即点头如鸡吃米，他道：“对对，我就是这个意思，还是秦先生懂我的意思！”

其实，我觉得二叔也知道胖子的意思，只不过是有意这么说的，估计是想逗胖子的。

二叔听到秦先生指出来了，便道：“这也没什么，东西看多了，也就知道了，这就像地上的路，走得多了，就知道路上有没有坑坑洼洼、有没有坏人，这道理是一样的，所谓轻车熟路就是这么意思。”

胖子似懂非懂的点点头，又问：“刚才你不是说这话有值得怀疑的地方，处处透露着赝品之气，是哪里？”

二叔指着画卷的下端道：“是这里！按照画作的作法来说，这里本该有落款的，但这里并没有落款，也没有看到被挖掉的痕迹，尽管有三枚藏者的印章，但我仍旧怀疑这是造假者最大的一个疏漏！”

秦方圆乐呵呵的笑了，他看着二叔道：“水先生，你的怀疑不无道理。我最初购得这幅画时，也存在同样的疑问，但后来我才得知，这种疑虑是没有必要的。这幅画试衣服狩猎图，他是当时的宫廷画家集众人之笔，共同完成的画作。既然是共同完成的画作，那么画的底端就不会有落款儿，自然就不需要落款。”

二叔听了秦方圆的话，恍然大悟道：“对了！我差点忘了，一般的古画在集体创作中，是没人分工不同的部分，单单留一个人或几个人的名讳，对其他的画者不公平，故而便没有留下留下款儿，这幅画，也不是赝品，而是真迹。”

二叔听闻此言，心中的疑虑顿时消解。古画有的不记载绘画时间，有的记载作画时间。一般采用朝代的年号或年号干支及季月并用。

但画卷不落款的情况很少见，这就导致遇到不落款的真迹，眼前的这幅画就是这样。如果这是一个人拿了这幅画来我家店里出手，二叔见到此画，定然会当做赝品而拒收。那样的话，一件价值连城的画作就与我们擦肩而过。还好现在是秦方圆拿给我们看的。

二叔看了这幅画之后，又满脸疑惑，他问道：“秦先生，原本你找我们来时寻根的，这位胖子小侄跟你王姓的母亲是同一宗，现在你又说你姓秦，这画也看了，话也说了，既然不寻根，想必你找我们有其他的事儿，不放开门见山，直截了当吧？”

秦方圆哂笑说：“水先生是个爽快人，既然都把话说到这份上了，那我就不绕弯子了，我想要你们从北洞山里倒出来的月影神灯！”

二叔眉头皱了一下说：“你是如何知道我们去了北洞山找月影神灯的，你要神灯干什么？”

我也对秦方圆要月影神灯的缘由不甚了解。月影神灯就是一个青铜的香炉，上次我们之所以去找月影神灯，是因为无念大师要解读殓服上的密码，现在我们去沙漠都已回来，不知道秦方圆找月影神灯有什么用呢？

面对二叔的质疑，秦方圆到：“我保证对你们有问必答，月影神灯其实是一件诡异的器物，这个器物是照亮鬼路的，点燃月影神灯照路，能够走进地下的幽冥鬼城。”

听到幽冥鬼城，我心里不禁犯了凉意。那可是阎王爷收死人的地方，我们去哪里干什么？我道：“难道你要我们去地狱？”

闻听地狱二字，我心中不禁打颤。地狱，又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方，我们不去盗魂，缘何要去地狱？

不过地狱的观念是宗教派别的信仰观念，基督、佛、犹太这些教派都是认为有地狱的。又以佛教的地狱观念最为形象和清晰。佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。

秦方圆道：“幽冥鬼城并非地狱，而是深埋地下的一座古墓，这座古墓固若金汤，传说只有用月影神灯照路才能进去，否则根本进不去。”

能把幽冥鬼城作为坟墓名字的人，想必也并非一般人。

二叔道：“幽冥鬼城我也有所耳闻，但好像只是一个传说而已，并不是真实存在的，据说有很多人曾去找过幽冥鬼城，但却没有一个人找到，也没有一个人回来。”

这也太可怕了！居然没有一个人去幽冥鬼城的人回来，这说明幽冥鬼城凶险无比。我问道：“既然你说幽冥鬼城，那么这幽冥鬼城到底在什么地方？哪里又是入口？”

秦方圆搓着核桃笑着说：“幽冥鬼城其实不是一座城，而是一座古代大墓，这座大墓之上有五条龙盘旋，故曰五龙山，五条龙分别是神龙、潜龙、飞龙、金龙、炎龙这五条龙，只要找到潜龙的龙头，从龙嘴里进去，就是通往幽冥鬼城的入口，这是进入五龙山地下幽冥鬼城的唯一入口！”