狄靖不过是嘴上说说，实际上比起去参军，李寺的安危倒是没有那么重要，当然，这也是因为赵构的身份坐实，没有人敢明着和李寺作对了。

在家里练了一会儿功夫，和狄靖简单了做了别，李寺就往登丰楼去了。

自从上次和王静鸥一别，李寺这也是头一回上登丰楼，不过这次他去，不是为了见王静鸥，而是找另外一个女人。

李寺进门只遇到了上次拦他的那个小二，那个小二马上笑吟吟的迎了上来：“李掌柜，你是来找大小姐的吧，我马上去为你通报。”

李寺的身份在登丰楼是众人皆知，他马上要升级做姑爷的消息也是尘嚣甚上，所以店小二的态度才会一百八十度的大转弯。

李寺冲小二做了个噤声的动作，“不要告诉你家大小姐我来了”，跟着就独自上了楼。

来到登丰楼的三楼，李寺看到了一张熟悉的面孔，“客官，是你。”

李寺要找的人不是别人，是第一次来登丰楼碰见的歌女，琴草。

李寺冲琴草笑了笑，招了招手道：“你随我来。”

琴草随李寺进了一间包房，李寺顺手关上房门，示意琴草坐下。

琴草羞怯的坐了下来，不明就里道：“客官，你这么早过来，可是为了在此用午餐？”

李寺来的确实早了些，此时不到午时，远不到吃中饭的时候，不过有时候有些客人会提早过来安排请客，这也没什么出奇的。

“我不是来吃饭的，我是特意来找你的。”李寺笑吟吟道。

“不知客官有何吩咐。”

琴草还记得上次李寺出手阔绰，足足给了她一锭银子，那可是她平常一个月的收入还有多。

“我问你，你现在一个月能赚多少银子？”

“这……小女子没有仔细算过，光景好的时候，大约五两银子，光景不好的时候……”

李寺伸手制止了琴草继续说下去，歌女不是个多赚钱的职业，尤其是像琴草这种卖艺不卖身的歌伎，收入只能是解决温饱。

“那我给你一个月十两银子，你跟我走如何？”

李寺抛出了一个让人无法拒绝的条件，这就好像后世的猎头挖人，你原本的工资只有一万，他开出了两万的价格，还配公车解决住房，你去不去。

琴草不敢相信的看了一眼李寺，又低下头去，小声道：“客官，小女子卖艺不卖身，你这丰厚的薪水，恐怕小女子消受不来。”

琴草以为李寺是馋她的身子，实际上，这种要求，以前也有很多客人提出来过。

比起乐婉那丰满的身躯和妩媚的体态来，琴草属于那种清丽脱俗的女子，也正是这样，客人们都认为她是个雏。

有人爱尤物，就有人爱清纯，琴草遇到的登徒子也不是一个两个。

她以为，李寺也不能免俗。

李寺知道琴草误会了自己的意思，补充道：“不用你卖身，我就是让你去另外一个地方演奏和唱歌。”

琴草诧异的抬起头来，道：“客官，我只是一个普通的歌伎，恐怕值不得这许多薪水。”

本来琴草对自己的歌喉还是很有自信的，可是自从李寺上次点拨她一番后，她觉得学无止境 ，自己的歌唱水平还有很大的提升空间。

今天李寺竟然要来雇佣她，她觉得李寺肯定是有其他的目的。

虽然李寺嘴里说不要她卖身，可是如若真的把她骗过去了，到时恐怕不是她能控制得了的了。

李寺见琴草还要推脱，就换了一个话题：“这样吧，我先教你一首歌，如果你喜欢这首歌，那我以后还有很多相似的歌曲教给你，前提是你加入我的乐队。”

“原来客官是要组一支乐队。”

琴草提着的心放了下来。

在宋代组乐队是一个很流行的时尚，不但有些音乐人为了生计组乐队，还有一些爱好者也会组织小型乐队。

这跟宋朝繁荣的经济是分不开的，经济一发达，对精神层面的追求就高了，于是各种民间乐队就起来了。

宋朝是一个市民音乐文化极为活跃的历史时期，社会上最流行的演唱形式是“曲子”，也可以叫曲牌。

这是一种可以填词的民间常用曲调，很多都是长期流传的民间歌曲，节奏活泼，形式自由，特别接地气。

人们可以结合市井生活、民风民俗、世间万象，为这些曲调填词。

为了在竞争激烈的演出市场收获更多粉丝，一大批文人加入到作词的队伍中来，他们发挥聪明才智，将文学与音乐结合起来。

据不完全统计，高峰时期为曲子填写歌词的文人至少有几百位之多，这还是有名有姓的著名词作人，其中就包括奉旨填词的柳永。

会填词、会唱曲子还不够，还要会说唱。

宋朝有一种很流行的说唱形式叫做“ 鼓子词”，因为歌唱时用鼓伴奏而得名，这就很像后世发源于黑人的说唱音乐。据史料记载，

不过这种“鼓子词”却并非free style,它的表现手法大致是这样的：用一段词牌写就的似散文的说唱，再来一段曲调的歌唱，交织呈现，一波既平，一波又起。

“鼓子词” 需要三个人以上进行表演，一人讲说或者兼唱，也就是主唱，其他人做对唱或同时做和声，并进行器乐伴奏。

伴奏以鼓为主，还有管乐器和弦乐器。这些乐器相当丰富，既有传统乐器，如琵琶、方响、太平管、跋漆管、七星管、琴、杖鼓、羯鼓等。

还有一大批造型别致、音色新颖的少数民族乐器，吹管乐器有夏笛、羌笛、小孤笛、竹笛、葫芦笙、卢沙、叉手笛、横箫、箫管、鹧鸪等。

弹弦乐器有三弦、渤海琴、双韵、火不思、葫芦琴，打击乐器有云璈、由十三面小锣组成的双合云锣，拉弦乐器有马尾胡琴。

如果客人不想听这么热闹的，还有专门演奏乐器的社团组织“清音社”。

清音和清唱是相对的，清音就意味着没有人歌唱，比较优雅的器乐合奏是“细乐” ，用萧管、笙、嵇琴、方响之类的乐器演奏。

还有一种“小清新”式的演奏方式，一到两个个人演奏的管乐器与弦乐器的重奏，被称为“小乐器”。

总之，宋朝的乐队文化超级发达，市井街区、勾栏瓦舍，都有乐队的身影，很多达官贵人，本就是乐队发烧友，他们平时的消遣就是在一起奏乐。

听到李寺要组乐队，结合他之前的出手阔绰的情形来看，琴草以为李寺只是闲来无事，想附庸一下风雅。

“客官要教我什么歌？”

琴草上次听过李寺的教诲，觉得李寺是深通音律的，所以对李寺的教学充满了好奇。

“我教你一首甜蜜蜜。”

《甜蜜蜜》的曲谱取自印度尼西亚民谣《Dayung Sampan》，此民谣先后被改编成多首华语歌曲，如黄源伊演唱的《划船歌》和巫美玲演唱的《可怜阿伯大》等。

后来，邓丽君为答谢印度尼西亚等地歌迷的爱护，录制了28首印度尼西亚语歌曲。

这些歌曲多数是以邓丽君的代表作品重新填写印尼语歌词，另外几首则为她演唱的印尼本地歌曲。这其中便有她录制的印尼民谣《Dayung Sampan》。

由于邓丽君录制《Dayung Sampan》时对此曲的旋律比较满意，香港宝丽金公司唱片制作人在与邓丽君筹备国语唱片之际，决定选用《Dayung Sampan》的曲调制作国语歌曲。

最终曲谱被宝丽金员工交由庄奴填词。庄奴接过曲谱后，向人询问得知这首歌是交给邓丽君唱的。