韩非子

韩非子，即韩非，约前280年—前233年，战国韩国人（今河南新郑），法家人物。

没道理呀！

我的酒这么香，量给得这么足，环境又这么优雅，门口的招牌也很亮，再加上我这百年不遇的慈悲脸，怎么没人来买呢？

老宋郁闷地呷（念“虾”）了一口酒，龇牙咧嘴地说：“酸！”

这时，一个隔壁的老头远远地经过，老宋赶紧跑上前去询问。

老头一指门口：“就是它！”

老宋一愣：“你是说我的那条纯种比特犬吗？我没给它喝过酒呀！酒酸和它又有什么关系？”

老头说：“你有没给它喝过或跟它喝过，我不知道。但是你那野狗在门口张牙舞爪，流着哈喇子，逮着人就咬，咬了还不松口，你说谁还敢来！人家是来买酒的，不是来被狗咬的；你这酒不酸才怪呢！再加上你这狗有势利眼，穿金戴银的它点头哈腰，像我这样穿着普通的，它一声不吭，扑上来就是一口——它、它、它过来了。。。。。。”

选自《韩非子•外储说右上》里的“酸酒与恶狗”。它告诉我们：商店里服务员态度差，人们就不愿来买东西；机关单位里办事人员态度差，老百姓就不愿找政 府，政策再好也无法执行。

所以，基层真的很关键。

韩非子应该是百家诸子中身份最高的。

他是当时韩国国君韩桓惠王的儿子，按现在话说，那就是皇子阿哥。而其他的人一般都是祖上阔气，然后中道衰落什么的，不能比的。当然，有时皇帝的孩子也混得不咋地。

韩非子就混得不咋地。他可能是韩王的小老婆生的，在皇子中地位不高，再加上从小口吃，所以不怎么被韩王待见。

战国前，诸侯国君的正妻就是大老婆，叫“夫人”，其他的小老婆，则称“妾”。战国时，因为各诸侯国开始称王，所以他们的大老婆叫“王后”，而小老婆都称“姬”。

正妻只有一个，一般是其他国君或卿大夫的女儿，也就是大贵族出身的女子，是要八抬大轿明媒正娶的。

姬妾则有很多种。有的是小门小户的女子，有的是花钱买来的，有的是被俘虏的诸侯公卿的女儿或媳妇，地位最低的是女奴隶；当然，要漂亮的。

正妻生下的儿子，都叫“嫡（念‘敌’）子”，最大的叫“嫡长子”，以后要继承王位的。那时是“立嫡以长，不以贤”。

姬妾的儿子都是“庶出”，叫“庶子”。如果大老婆没儿子，或嫡子都死光了，大家都是庶子，则看谁的生母身份高贵就立谁，叫“立子以贵，不以长”。所以，并不是年龄大就可以继任的。

好了，男人们不要流口水了。养不起的！

年轻时，韩非子曾去楚国游历了一阵，并拜荀子为师，和后来秦国的丞相李斯是同窗。因为口吃，所以他就更加用功读书，文采比李斯都好。

学有所成后，韩非子回到了韩国。

当时，韩国虽然在申不害的改革下，雄起了一把，但在韩昭侯死后，又迅速地蔫下去，成了打酱油、搬道具的角色。

而秦国在商鞅变法的延续和张仪的帮助下，已经强大到七雄中最壮的一个。之后，秦国又任白起为将，范雎（念“居”）为相，运用“远交近攻”的策略，南破楚，东打赵、魏、韩，开始了统一天下的步伐。

此时秦国已经把魏国赶过黄河，尽占河西之地，韩国一下变成秦国最亲密的邻居。

于是，秦大壮就时不时的拿隔壁的韩小酱当靶子，做陪练，稍不如意，不是打就是骂，还要抢占东西（那个，游戏机借我玩两天。之后就没还了）。

等到韩非子回国后，韩国已经失去了一大半的土地。

看到国家日趋衰弱，韩非子忧心忡忡，多次向父皇韩王上书进谏，希望改变当时落后的治国政策。

但是，估计韩桓惠王已被秦大壮欺负得心如死灰，又没有班主任校长可以投诉，于是破罐子破摔，不思进取还宠用权臣，没搭理韩非子。

韩非子忧愤不已，又因为口吃说话不流利，无法向人倾诉，于是就躲在家中开始钻研写书。没想到书写成后传到秦国，让当时的秦王政（就是秦始皇）大为赞赏，提着大棒就过来要人。

这时，韩非子的老爹已经去世，换成他的同父异母兄弟韩王安在位。

因为被兄弟排斥，再加上为了国家，韩非子就以使者身份到秦国任职。但他很爱自己的祖国，所以秦王不敢重用，之后听从李斯等人，将他关进监狱，并毒死了他。

据说后来秦王还反悔，想放他，但已经太迟了。三年后，韩国也灭亡了。

韩非子是法家思想的集大成者，他的法学思想达到了先秦法家理论的最高峰。

他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制、中央集权的法家理论，并主张建立统一的中央集权专制国家，不仅为秦统一六国、也为以后的专制制度提供了理论思想和理论根据。

秦始皇统一中国后，采取的许多政治措施，都是韩非子理论的应用和发展。而且自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念，都深受韩非子学说的影响。

韩非子有许多思想是非常值得肯定的。

比如：他主张实行法治，依法治国，法律面前人人平等。同时，他倡导改革发展，因时制宜，反对复古，认为历史总是向前发展的，当代必然会胜过古代。另外，他还主张减轻人民的徭役和赋税，认识到经济和社会安定的关系，甚至还提出要实事求是、类似“实践才是检验真理的标准”这样超前的思想。

说了这么多好话，也该说说缺点了。

“君主专政”是其致命伤。不仅仅是韩非子，也包括后来的许多忠臣能人，他们所说的依法办事、法律平等，其实是排除君主在外的。也就是君主不受法律约束，可以为所欲为。这和我们现在的法律制度的本质是完全不同的，它也是中国两千多年来一直不断在重复的历史悲剧的根本原因。

所以，依法治国，法律面前人人平等，虽然这条道路依然会磕磕碰碰，但我们必须要朝着这个方向前进和完善它。

当然，我们也要看到，这是我们以现代人的眼光来看待韩非子他们的。毕竟他们是活在古代，不能苛求他们要有无产阶级社会主义革命精神或人民利益高于一切这样的思想觉悟。这是我们要求太高了。

所以不管怎么说，韩非子都是一位极其杰出的人物。同时，只要是为国、为民办实事的人，都是值得我们敬重的。

韩非子著有《韩非子》，55篇。

《韩非子》除了叙述法治的理论和思想，还记载了许多历史上少见的先秦史料，其中有许多民间传说、寓言故事以及成语典故等。

比如：“守株待兔”、“滥竽充数”、“自相矛盾”、“买椟（念‘独’）还珠”、“孤掌难鸣”、“老马识途”、“良药苦口”、“忠言逆耳”、“远水不救近火”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“上不着天，下不着地”，等等。