太史信一直觉得自己走南闯北也算是见多识广。北到兴安岭和乌里雅，南到安南，东到东瀛，西到葱岭，都留下了太史信的足迹。在成为上郡县令之前，太史信也率军几次经过此地，从没想到这小小的县城竟然有很多诡异之事。在太史信当了一段时间县令之后，他发觉自己还是太年轻太单纯。

奇景一：野猪凶猛。

某日太史信正在帮着上郡县城里的孤寡老人抬水，忽然听到了不远处传来了野猪的嚎叫。与此同时路边行人纷纷退避，做小买卖的生意人迅速挑起货担撒腿跑路，几个小摊被慌乱的行人撞倒，苹果、黄瓜撒了一地。太史信正好奇，一头体长九尺的大猪趾高气扬地走了过来。那大猪膘肥身健，鬃毛很长，獠牙长到了嘴巴外边，走到洒落一地的蔬果前边自顾自地吃了起来。太史信看着眼前的野猪，十分诧异，虽然上郡并不是特别繁荣的地方，但是野猪公然进城撒泼也太过分了。当然太史信虽然不爽，但理智还是有的，不会直接挑战这上千斤的野猪，他只是躲在一边暗中观察。那野猪吃完之后，又跑到一户人家门口拉尿一番，扬长而去。

奇景二：傍晚无人。

上郡位于并州北部，春天之后白昼时间较长，傍晚时分还是亮堂堂的。可太史信几次出行后发现，上郡县城的居民居然傍晚时分就关门落闩。县城除了站岗的兵士，几乎成了空城。太史信几次诧异地叩响路边居民家门，却没有一个人给他开门，仿佛躲避妖魔鬼怪一般。然而太史信自己多日巡查，除了那一头大野猪，并没有发觉有什么猛兽，而且那头野猪也只在上午出现。太史信询问县衙衙役与兵士，众人沉默不语，显然有事情瞒着太史信。

奇景三：女扮男装。

在古代，除了戏剧演员，男人穿女装被认为是奇怪的举动。反过来，女人都穿男装也让人难以理解。太史信自从来到上郡，除了偶然遇到拓跋青儿，平时基本不接触其他女人。有次一个妇人击鼓告状，太史信受理案子，忽然发现妇人穿着男装。太史信觉得穿衣自由嘛，判案之后也没过问那妇人其中缘由。后来太史信去给县城里的教书先生送米送面的时候，猛然发现粮店的老板娘和来买粮食的女人都是男装，不由得出口询问。那些女人只是用诧异的眼神看了太史信一下，并不回答，县里的衙役与兵士同样不说实话。

解不开上述三个疑团，太史信觉得自己的角色十分好笑：作为一个县令，他的辖区是什么样呢，整天有头大野猪横行无忌，每天傍晚就变成“鬼城”，全县的女人都穿男装……要不是太史信是亲自长途跋涉来上任，他还真会以为自己是被人打晕扔到了饱含魔幻现实主义色彩的异国他乡。

一日拓跋青儿前来拜访，太史信不由得打量了拓跋青儿一番：苗条身材，云鬓玉簪配蓝色纱裙，身边还有一个侍女挽着她的手，不是上次见面时的干练模样。太史信一边把拓跋青儿迎到后堂，一边不经意地说：“你们俩怎么没穿男装。”拓跋青儿换上了大家闺秀的装束，似乎性子也变温婉了，她楞了一下，轻声问：“你说什么？”太史信摇摇头，上前帮她们拉开帘子：“没什么。”

饭桌上的菜肴是太史信安排衙役去买的。上次拓跋青儿兴致十足要品尝太史信的手艺，没想到吃到了地道的黑暗料理：有点焦糊的炒鸡蛋、夹生的米饭、嚼不烂的牛肉、刷锅水一般的汤……饶是拓跋青儿对太史信青眼有加，也不由得认为他是故意难为人。可拓跋青儿看太史信自己胃口大开，实在不像是装出来的，莫非军旅生涯让他吃得和野人一样粗陋了嘛？无论如何，拓跋青儿再也不想品鉴太史信的“厨艺”了，因而这次提前说好让太史信派人把饭菜买来——上郡县城虽然没有什么大厨，一般人做的也还是比太史信强太多了。

入席后，太史信把买来的酱牛肉推向拓跋青儿：“这家酱牛肉吃着不错，你多吃点。”

拓跋青儿轻轻点头，尝了一口，说：“不错。”

太史信又把猪蹄端到拓跋青儿旁边：“这个猪蹄也不错。”

拓跋青儿摇摇头：“不吃啦。”

太史信又打量了拓跋青儿一下：“你穿上汉服之后连口味都变了，鲜卑人都比较爱吃肉的。”

拓跋青儿羞涩地一笑，雪白的面颊现出红晕：“我要是吃胖了，很多好看的衣服就穿不上啦。”

太史信又想到了心中的疑惑：“上郡这边女人都穿男装，真是怪事。”

“哦，”拓跋青儿似乎想到了什么，她招呼侍女：“把信给太史大人。”

一边的侍女拿出一封信给太史信：“今天一个算命先生塞给我家小姐一封信，说是你看了就知道。”

太史信接过信一看，信封上写着“傻小子亲启”，立刻知道这是秦道士写的信。秦道士收太史信为徒后，一直觉得太史信为人太迂腐，用“傻小子”称呼他。既然秦道士让拓跋青儿捎信，说明他不方便见太史信，所以太史信也不会主动去找师父。这封信比较长，介绍了上郡的一些情况，也解开了太史信心中的疑惑。

上郡城内那头横行无忌的大野猪是万赑养的，被视为万赑的化身。传说，万家现任族长万赑乃是野猪托生。万赑的母亲是某地人，按当地“卖女儿”的风俗，她嫁到万家之时，向万家要了几千两白银的彩礼。当时万家的一些朋友纷纷表示，这女人缺乏教养，行为粗陋，狮子大张口要这么些彩礼，真是把别人当傻子。然而万赑的爹就是一个这样的傻子，他觉得这女人面相利于生儿子，硬是出高额彩礼把她娶进家门。然而婚后夫妻两人多年没有生育，万家的人到处烧香许愿，终究没有效果。一个养猪户改行成的算命先生对万家的人说，只要把一头猪当成孩子养，不出一年保管万家有后。万家人急病乱投医，当真照做，结果万赑的母亲这才生下了万赑。猪的寿命不是太长，所以被视为万赑化身的猪死了之后，万家像死了亲人一样妥善安葬，随后再养一头猪。太史信在上郡看到的野猪是一个猎户卖给万家的野猪。万赑对这头猪极为喜爱，经常带着猪出门上街。这么大一头野猪进城，难免引起旁人的恐慌，有人慌张躲避，有人用石头砸猪。凡是对野猪不友善的人，都被万家的家丁暴打。之前的县官都收了万家的好处，从不管万家的恶奴。久而久之，那头大野猪就敢大白天跑到县城撒野，不仅乱吃居民的蔬果，还乱拉乱尿。

在万家的家奴中，有一批东瀛浪人。这些浪人是在日本国内战争中失去主人的武士。这些人原本随着拓跋力与东瀛势力合作而活跃于乌里雅。万赑发觉这些浪人虽然与禽兽无异，但身手不错，特别擅长用武士12刀残杀无辜，于是将它们招揽到自己手下。然而这些浪人一贯是野兽作风，时不时总想抢劫杀人，侮辱妇女。为了避免这些人不满，万赑便放任这些浪人在夜间出门，劫杀遇到的行人，甚至破门而入，侮辱妇女。每次这些浪人犯案，都是把遇到的人杀光，把房子烧光，把财物抢光。因为死无对证，一时间根本每人知道究竟是怎么回事，上郡的县官也乐于将案件归结于土匪滋扰。某次万赑手下的日本浪人犯案之后，一个目击者侥幸逃生，将事情真相传了出来。然而万家势力极大，上郡百姓敢怒不敢言，只好自己小心，约定每天傍晚之后便关门落闩，不再出门。而上郡的女人都穿上了男装来尽量避免恶魔的关注。秦道士有次路过上郡，正遇到以野村佳彦为首的日本浪人烧杀掳掠，愤而出手，将行凶的浪人全部击杀，用野村加彦的武士21刀将这些禽兽肢解，还在野村加彦脸上刻了“靖国神厕”四个字，把这些人的首级扔到了万赑的庄园里。万赑虽然震怒，但恐怕这几个浪人惹到了下手更狠辣的大杀神，况且荒郊野外，无从查起，只得作罢。

自从霍慎行失踪，秦道士一直觉得愧疚，不愿再见太史信。然而听到太史信被女皇秦峻发配到上郡当县令之后，秦道士深知其中的艰险，生怕爱徒吃亏，这才写了一封长信，把上郡的一些事情说给太史信听，在书信末尾，秦道士提出：如果太史信搞不定，秦道士将直接把万赑打死扔进猪圈。