正在张角患得患失，左思右想之际，宣丰带着两位从帝国京都请来的名医和大量药品回到了家乡清河。宣家在清河的家业既使不能排在第一，也是有数的几家大豪族中的一员。天子的眷佑让这位老者重新找到了人生的目标，多花点钱宣家不在乎，但一定要恢复宣家在清河的名望。

宣丰认为自己小儿子没什么过错。杀人偿命天经地义，更何况宣家的人命本来就比道士的命高贵得多。宣丰对害得自己不体面引退的太平道恨之入骨，有生之年算是跟太平道耗上了。

几天以后，一家大型的义诊医馆在清河太平道观的旁边开张了。宣家少主宣峥亲自主持，两位名医坐堂接诊。

失手打死道士事件让这位纨绔子弟成熟了起来。害得自己的父亲不体面地引退深感内究。他向父亲保证，一定要全身心地做好这件事，要让宣家在清河成为人人夸奖的大善人。

一开始，人们还不相信一家这样大气的医馆会做义诊这种事。在穷人的印象中，豪强兼并土地，飞扬跋扈，不想着法子欺负穷人已经谢天谢地了，哪会做这种白花钱普惠穷人的事。但总有病急乱投医的，宣家义诊医馆的第一位病人是一位五十多岁的女病人。由于家境贫寒，没钱求医买药。已到太平道观求过几次符水，病情却不见好转。听说道观旁开了家义诊医馆，就由儿子背着来看病了。

老妇人得的也不是什么疑难杂症，在名医望闻问切后很快确定的病症，开方赠药。老妇人的儿子确认了医馆真的不要钱时，激动得说不出话来，连连向馆主宣峥磕头谢恩。

有了第一个，就不愁第二个。来宣家义诊医馆求医的人就慢慢多了起来。

清河太平观是太平道的骨干道观之一，由张家老三张宝主持。一听说宣家在道观旁开了家义诊医馆，张宝就知道来者不善。大户人家的信徒是太平道的衣食父母，太平道是不愿意轻易得罪的。早先太平道士在宣家施符水误丧人命，道士又让宣家打死一事，张宝本来就决定息事宁人，自认倒霉。而信众找刺史告状完全是自发的，道观不知情。但事情闹到现在这个地步，张宝知道，已很难善了。

太平道在清河开观以来，宣家小妾也不是符水误丧的第一个。不过一般贫穷人家被太平道带宗教色彩的那一套一糊弄，大多不敢到观里来理论。但总也有些苦主前来闹事的，为此，道观还专门招了一些游侠做道士，外加有信众维护，使得那些闹事的人讨不到好。

现在碰到了难事，张宝找来了那些原是游侠的道士商量。看能不能找些清河的游侠经常到义诊医馆闹事，让宣家开不成义诊医馆，或者让义诊医馆搬远点。那几个道士一听说要让他们与宣家作对，连连摇头。在清河，没有游侠敢跟豪强作对。要是让宣家知道了，暗中对付他们，那就象踩死一个马蚁一样容易（关羽得罪了豪强也只能远走他乡一条路）。况且现在宣家是在做善事，既使用重金去招揽游侠也没人会接。反复商量，还是一筹莫展。

随着时间的推移，到宣家义诊医馆求医的人越来越多，一些原来在太平道观求符水不得法，病情加重的病人也被宣家义诊医馆治愈，这使得太平道观的元气大伤。信徒们开始怀疑太平道糊弄人那一套了。

张宝实在不甘心清河太平观毁在自己手里，只有铤而走险了。张宝与几个心腹精心策划了一条毒计。把一碗下了毒的符水给一个来道观求符水的病人喝，病人不适后，立刻让几位心腹装成信徒把病人领到宣家义诊医馆。只要病人死在义诊医馆，道观就用宗教扇动信徒去聚众闹事，把宣家义诊医馆赶走。

名医还真不是吹的，当宣家的坐堂医者接诊那位从太平观过来的病人时，通过脉象立刻判断被人下了毒。事情紧急，医者让助手给病人灌些粪水，病人就把胃里的东西吐个干净。一会儿，病人醒了过来。医者给病人喂了些解毒的汤药后，告诉病人是被人下了毒。随病人来的还有几位病人同村的太平道信徒，他们指证病人是在喝了太平观的符水后昏过去的。道观的几个心腹见事情弄成这样，敢紧开溜，回太平观报信。

面对能铲除太平道观的机会，宣峥当然不会放过。他一面安排人领着病人和同村的信徒到郡府告状；一面派人暗中监视太平观，防止张宝等道士逃走。

郡府大堂里，面对宣府的家丁引着一干人等状告太平观下毒害人，郡守也不辩真伪。他一面下令到道观拿人，同时也在思考。这是太平观想嫁祸宣家义诊医馆呢，还是从头到尾是宣家的一整套策划。郡守是个儒生，不相信道家那一套。他不愿与宣家作对，也没有必要刻意讨好宣家，宣家与太平道的恩怨在清河是摆在明面上的。他要把事情想清楚，堂堂的郡守可不愿意被人利用。

不到半个时辰，太平观一干道士就被衙役拘来堂上。审问张宝时，他竟来个死不认帐。还有几个当天喝了符水的信徒作证，证明他们也喝了符水，平安无事。但张宝显然没有想到宣家也早有安排，他的一个心腹道士早在宣家准备对付太平观时就被买通了。

那个心腹当堂把张宝如何找人策划，如何下令，何人下毒等过程说的一清二楚，真相立刻大白。

太平道观下毒害人的事情一下子传开了。看到太平观的道士被郡府衙门抓了起来，一些以前喝了符水误丧致死的病人家属也认为自己的亲人是被毒死的。他们纷纷赶到郡府衙门告状。不到一个时辰，又来了六七个苦主状告太平观下毒害人。这一下，张宝有一千张嘴也说不清楚了。

这些苦主家亲人的死亡时间在宣家媳妇之前，不可能是宣家安排的。郡守由此确信，太平道犯了残害人命的大罪，同时也佩服宣家堂堂正正。下令将张宝和在符水里下毒的道士下狱，其它道士驱散，没收清河太平道观的所有财产。

三天后，张宝和那个在符水里下毒的道士被郡守下令斩首示众，清河的太平道被连根拔起。

消息很快传遍了冀州，各地苦主也纷纷到当地郡守衙门状告太平道观下毒害人。因为没有确凿的证据，各地郡守也不好轻易断案。联想起前不久帝国下达的莫明其妙的诏书，那些郡守自作聪明地认为帝国想取缔太平道。于是，各地太平道观的道士全部被驱散，道观财产没收。

不到一个月时间，太平道土崩瓦解。张家三兄弟中张宝伏诛，张梁疯了，张角有坚强的意志，陷入了苦思闵想。

经过几天的参悟，张角想通了，成了真正的道教信徒。是自己对天师太一的心不诚，为了控制教众，竟用一种药剂给天下人治病，残害性命。太平道瓦解是天师太一对自己的惩罚。

张角决定，从此以后，真诚听从天师太一的召唤，再也不计名利。要游遍各地名山大川，学神农氏尝遍百草，精研医术。为天下百姓传道治病。

帝国规模大的道教除了太平道外，还有蜀中的五斗米道跨郡传道。五斗米道的创教始祖张陵，被教众尊为张天师。此时，张天师早已亡故，按道家的说法叫驾鹤西去。张陵的儿子张衡（不是发明地动仪的那个张衡）继任教主，在教中尊为张嗣师。帝国的诏书下达到蜀中，张嗣师服从帝国的旨意，将各郡的道观从总教分出去，从此互不隶属。五斗米道是张家两代人的心血，张衡可不想因与朝廷对抗而毁于一旦。张嗣师自己继续在蜀郡鹤鸣山道观为百姓传教治病。

帝国其它的众多道观则五花八门，不属于这道诏书的限制范围。有的道士仰慕山川之秀美，在风景秀丽处修建道观。也有在河流入湖口的大树旁修建道观的，渔民们认为大树是自己的保护神，让他们在茫茫大湖中打渔的船舶能找到回家的路。还有背靠河堤的大石旁修建道观的，因为在某一年闹洪水时，大石挡住了洪水，免于决堤百姓被淹。

这众多的道观对帝国是无害的，甚至对百姓是有益的。起码让他们拥有某种精神寄托，帝国完全没有必要干涉。