征兵制：

国家依靠行政手段强行征集国民补充军队的制度。

征兵制在中国源远流长。据甲骨文、金文及其他古籍记载，夏、商、西周，当兵是“众”或“国人”（即奴隶主贵族和平民）的基本权利与义务，可视为征兵制的雏形。

西周规定，“国人”男子20岁始服力役和参加军事训练，30岁授兵器充当正卒，60岁退兵器免戍（《诗?邶风?击鼓》孔颖达疏引《韩诗》）。为正卒者“毋过家一人，以其余为羡”（《周礼?地官?小司徒》），即每家征一人服现役，余丁皆服预备役。春秋中后期，各国相继改革田制和军制，打破奴隶不准当兵的限制，把兵役扩大到所有男丁。战国时期，各诸侯国普遍实行郡县征兵制，按郡、县、乡、里等行政体系征集境内丁壮为兵。15～17岁起役，60或65岁而免。

秦朝建立统一的专制主义中央集权国家后，在全国普遍推行郡县征兵制。汉承秦制，凡“编户齐民”的壮丁，都有服兵役的义务。17或20岁起役，60岁乃止，有爵位者提前到56岁止役。到达起役年龄，必须“傅籍”，准备应征；到达止役年龄，必须自行申报，经核准后生效。服现役期满后转为后备兵，直到止役之前都有义务应征参战。此外，秦汉还有各种免役的法令，拥有政治特权的皇戚、贵族、功臣、官宦及其子孙，享有终身和世代免役的优待。

府兵制：

中国古代兵制之一。该制度最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。

由西魏权臣宇文泰建于大统年间（535～551），历北周、隋至唐初期而日趋完备，唐太宗时期达到鼎盛，唐玄宗天宝年间（742～755）停废，历时约二百年。

府兵本泛指军府之兵。北魏在六镇起义后分为东西魏。为了与东魏相抗衡，西魏宇文泰于大统八年（542）把流入关中地区的六镇军人和原在关中的鲜卑诸部人编为六军。次年与东魏作战，败于洛阳邙山，损失很大。为了补充和扩大队伍，以后几年不断收编关陇汉人豪族的乡兵部曲，选任当州豪望为乡帅。大统十六年前，已建立起八柱国（大将军）、十二大将军、二十四开府（又称二十四军）的府兵组织系统。八柱国的设置乃模仿鲜卑拓跋部的八部制度，其中宇文泰实为全军统帅，魏宗室元欣仅挂虚名，实际分统府兵的只有六柱国，也与周国六军之制相符。

府兵制度，起于西魏而盛于唐。

募兵制：

起于春秋吴起简募良材，以招募而不是传统征发形式组建了列国的第一只特种精锐部队——武卒。

春秋时代，征兵工作主要面向城市户口，随着战争规模的扩大，农村征兵工作也有声有色了，但征来的人没工资，还得自己解决武器和粮食。吴起改革了传统的征兵制，他以苛刻的筛选标准招募士兵，一旦入伍吴起就发给他们工资，成为职业军人，而不是临时征发打完仗就回家。这些人放下手中的农活出来扛戟，相当于找到一份长期工作，不但有军饷，而且全家免去徭役赋税，并且赐给土地房屋。

唐朝初期实行府兵制来征集管理军队。

征集对象，唐初规定，内府即“三卫”“五府”之兵，从二品至五品官家子孙中征集，非高官子弟不得跻身此列（陈傅良《历代兵制》卷六）。外府即设于诸道折冲府之兵，“皆取六品以下子孙及白丁（无爵人家）无职役者点充”（《唐六典?兵部》）。年龄一般在20或25岁以上，56或60岁以下，每3年或6年点选一次，“财均者取强，力均者取富，财力又均，先取多丁”（《唐律疏议?擅兴》）。为兵者依均田令授田，免租庸调，并可立功得爵入官。凡出征作战或番上宿卫，须自备一定武器、资粮。

但是，随着唐朝中期之後边患增加，用兵不断，戍期延长，加上腐败日益严重，边将侵吞士兵财物，强迫士兵为自己服苦役，因此无人愿当府兵。天宝八年（749年），管理府兵的折冲府已经无兵可交。唐不得不停止征发府兵，改行募兵制。唐初曾在局部边地少量募兵，自玄宗时开始盛行，开元年间，京师宿卫、边镇戍兵和地方武力基本上俱为募兵充任。

…………

士族：

又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。

士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。

门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显着的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿（赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏）魏晋南北朝时期的南北几大世家（琅琊王氏 陈郡谢氏 陈郡袁氏 兰陵萧氏） 隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、 博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)。

魏朝时期实行"九品中正制"，国家选拔官吏只看家世出身，导致门阀士族垄断了朝廷的重要官职。他们又通过大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，并逐渐形成了一整套的特权制度，即"门阀政治"。

在政治上，按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障）；在经济上，士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障）；在社会生活中，不与庶族通婚，甚至坐不同席；在文化上，崇尚清谈，占据高级文官职位。

品官占田荫客制：

一般指“荫客制”，包含荫亲属及荫客。

荫亲属制：占田制中即规定官吏可以按照品级的高低荫庇亲属、客户，多者可以至九族，少者可以荫三世。

荫客制：宗室、国宾、先贤后人及士人的子孙待遇相同。官吏还可以荫庇食客及佃客

其由来是两晋时期有关户籍的一项法令规定。西晋占田令规定官吏可以按照品级的高低荫庇亲属，多者可以至九族，少者可以荫三世。宗室、国宾、先贤后人及士人的子孙待遇相同；除荫亲属外，还可以荫衣食客及佃客：六品以上可以荫衣食客三人，七、八品二人，九品及御前护卫可荫一人；佃客则一、二品可荫五十户，三品十户，四品七户，五品五户，六品三户，七品二户，八、九品一户。

荫客制使官僚荫客受到法律保护，西晋在荫客制普遍推行的同时又规定了荫客的数量，即国家在承认荫客的同时又试图在一定程度上加以限制。

看似挺好的，但是这种限制并没有完全起到作用，各大族完全没有遵守限额，大大超过了法令允许的数量。至东晋，南北大族荫客现象也十分严重，达到毫无限制的程度。

由于官吏自身及被荫庇者皆不需向国家赋税，朝廷收入减少。最后由一般齐民编户负担赋税，这使得本身负担不轻的农民纷纷投靠在大地主名下。久之世族掌握了经济特权，与朝廷分庭抗礼，最后朝廷采取检括户籍的方式压抑世族荫客数。这个现象一直持续到南北朝。