第九十九章 麻辣烫

仿佛约好了一般。

季考一过，天气顿时寒冷下来了。学生们放了假，家里收成又好，自然是舒舒服服的呆在了家里烤火过日子。

可四万灾民就苦了。

他们过来沧州的时候，所带的衣服极少，有的不过是身上一件罢了。

这些天出工下来，攒了不少粮食，换了许多旧衣服。可那些衣服都很薄，这寒风一划，都受不住了。又要出门做工改造盐碱地，不然靠着例发的口粮，日子过不下去。即便躲在屋子里，也要盖棉被，烤火才不会生病。

前面的安排已经完成了“得食”和“有居”两个环节，徐清以为万事大吉，可他现在意识到，真正的挑战来了。

忽悠商人的一招肯定不能再用了，可官府里也拿不出这一笔款项来购置御寒衣物。当然，时间已经到了十月间，灾民不过十几天就可以走了，徐清也可以让灾民们硬抗过去这十几天。

可徐清有强迫症啊，帮人帮到底，送佛送到西，既然接收了灾民，拍胸脯保证了对灾民如家人，那就要负责到底，决不能食言而肥。

要不怎么有传言说徐清是天神下凡呢，徐清一发愁，立即有了好消息传来。

而且一来就是两个。

其一，消息从黄骅港传来，说的准确一些，这个消息来自渤海。

原来，在处理奚族遗留的一大批物资的时候，有大量的毛皮衣物，皮革制品。渤海全国一起用还用不完，故而挑了一些半新不旧的毛皮衣物和皮革制品装船，送到了沧州。

当然，也不是白送，渤海还却许多铁制工具，小麦大米，布匹绢丝等中原产物。断红尘这一次让人把这些毛皮衣物送过来，也是想做一笔小小的交易。

四大船，压的满满的，徐清问，这怕不是有十万件大衣？押船的船老大搓搓手道：

“么有么有，只有四万件袍子，四万件袄子。暖和得很，就是稍旧了点，都洗干净了，晒好了，不脏。”

那就是八万啊，怎么也够了，徐清心喜，拍拍船老大的肩膀问他：“你们打算换些什么？”

船老大讲：“一件狍子换十斤米，或者四两布。”

徐清疑惑道：“几十万斤的米，你们这三艘船能运回去吗？”

船老大：“不嘞，还有好几艘船，这里港口太小，进不来。换了米，我们再换布，就能运回去了。”

“哦，那你们能在这里留几天？”

“换完就走，换完就走，”

“好吧好吧，你们把货卸下来，我给你们安排食宿，还有一些事情和你们商量。”

卸了货，徐清这边早已经安排好了一顿筵席，菜式里头有辽东菜，有中原菜，还有徐清家里的炒菜，从船老大到水手力壮都吃得直不起腰来。

宴后，徐清与船老大商量和灾民交换衣物的事。船老大惊讶，灾民到这里躲灾，居然还有钱赚。徐清解释一番，到最后，船老大差点痛哭流涕，他道，要是碰见徐大人这样的好官，当初他们家就不会流落辽东了。

两方约定好兑换地点，说优先给灾民换袄子，给沧州百姓换袍子。袍子较长，御寒却不利于干活儿，袄子较短，也比较厚实，御寒也好干活儿。

除了衣服，还有毡帽、毛鞋等东西可以交换。有道是一帽顶三袄，对于长期要在外的灾民，毡帽显得比较重要。故而也有先换给了他们。

十斤米一件大衣，一斤米三块钱，一件大衣三十块，这放在9.8折都有人抢的后世，不知多少人抢破脑袋。

即使在这里，似乎也非常火爆。换了灾民的之后，剩下的，在沧州就显得杯水车薪了。此时，船老大也发现了这个商机，沧州本地的百姓就能消费如此巨大，若是通过商队连接整个中原呢？那岂不是暴富？

草原的毛皮多得用不完，如果能够用毛皮轻易换取中原物资，那谁还会动不动就打仗？啧啧啧，这次回去之后，一定要再来几次。对了，大贺氏那边似乎也有物资堆积，不如，嘿嘿低价买来！

船老大计算之时，灾民们都用工钱粮换了衣物，总算暖和了不少。可还有一个问题，晚上没有火，睡得不安啊。

这时，就要说第二个好消息了。

这个消息，是徐清在城墙上发呆的时候发觉的。

“铛铛……”

一个商队的铃声传来，徐清习惯性的看了看，这一次，徐清却没能一眼看出来那商队运的东西。不过，看那商旗，却是正牌的沧州商会商旗。

到了城门口，车队里一辆车微微侧了一下，抖漏了一些东西，徐清才知道这商队来自哪里。

煤！

上次马尼德出商的时候，徐清托他在山西买下一堆煤，也就是唐朝说的石炭，送到沧州来。当时徐清还没想好那石炭做什么，炼钢还是做燃料，只是下意识觉得煤这种东西十分重要十分有用。于是就让马尼德带了，而徐清也把这件事抛之脑后许多天了，没想到今天送了过来。

这真是雪中送炭，虽然还没有下雪，但对于沧州来说，不喾为一场及时雨。灾民们终于能够能生火保暖了。

有人问，山里那么多树木，为何不砍来用就是，古代保护森林没那么重要。

徐清本来也这么想，后来才知道山里的树木太湿，砍回来不晒几天就烧不得。山上稍微干一点的柴，都被本地的村民收拾回去了，连落叶都被扫得一干二净。过冬嘛，最不能少的就是火和食物。

二百车煤炭送了过来，一车四百斤，八万斤煤，也就是四十吨。徐清想把这些煤炭做成蜂窝煤，还要掺黄土，掺牛粪混在一起，少说也能做出来十万藕蜂窝煤。

若给灾民平分，每个人就只有两藕，按户口发，那就有十二藕。灾民们十户一保，蜂窝煤也可以按保发放，可以只发八十藕，反正灾民们是挤在一起住的，也挤在一起取暖。

此时，最先选出来的的那些“技术人员”就可以派上用场了。用打藕煤用的器械，徐清稍一提示，他们就能快速制作出来。

连夜赶制，第二天，第一批煤就下发到了灾民手中，暂时每保四十藕，不够再发。灾民领取蜂窝煤的时候，都得到了嘱咐，一定要开了天窗才能烧煤取暖。

一晃过去八九天，六十天的期限近在眼前，灾民们发了二次蜂窝煤。这个时候的灾民们已经开始想念家乡了。而且，他们手里都有了粮，有了衣物，还有一部分“技术人员”制作出来工具，锄头柴刀什么的都有，回了乡，也能够过活。

不过，还有很大一部分的灾民希望在这里再干十几天活，反正有的吃有的住，还有钱赚，不如开春再回去。

可官府是不能再出钱了的，于是徐清下令各里长，已经改造好了的田地全部登记造册。如果还想继续改造的，也可以自行雇佣灾民，但一定不能强迫他们，要你情我愿，而且要工钱恰当。

一部分灾民挑起行李，合起伙回乡起来。让他们可喜的是，来的时候空着手，走的时候却还要挑着行李。

沧州边界，数千回乡的灾民在那里聚集，他们四面而来，却同时在这边界之处留了下来。

前头就有一块写着“沧州”的石碑，也就是说再往前一步，就除了沧州地界，这群人为什么要留在这里？

不为别的，他们要在这里建造一个纪念品，纪念这六十天来沧州百姓为他们做的。而纪念方式并没有什么推陈出新——徐刺史神像。

而且这神像，和沧州城里那些徐刺史庙差不多，大腹便便，胡子长长，下巴多多，面相猥.琐。当然，面色猥琐是徐清看过之后发出来的结论。

还有一些济养院的老人，和一些失了家人的留在了神像旁边，说要守着徐刺史像直到死去。甚至在这里收留孤儿，守护刺史像，代代相传。徐清倒是享受这种个人崇拜的，就是庙里的，神像下面供的东西他这个本身拿不了，这有点恼人。

留在了沧州的人，都被雇佣成了短工，有的是大户人家独自雇的，有的是几户人家，一个集子的人合资雇的。当然，工价就涨了不少，其他福利却下降了不少，再也不会有猪骨汤送到工地了。

还剩下许多许多煤炭，徐清便想着总要利用一下，便让工匠打造了一个四四方方的铁盒子，盒子底下，是可以放煤的炉子。上面，有许多格子，格子之间，又有小孔相连。

这是干嘛呢？

徐清想吃麻辣烫！

以前没有蜂窝煤的时候，只能用木柴烧火，火力不稳，又要经常翻动添柴。徐清吃个火锅都只是勉强，就更不用说大锅混煮的麻辣烫了。

而蜂窝煤则不同，一筒子煤，可以大火燃一个上午，不吃的时候，可以闭了气孔，煤可以保大半天的温。

秋天已晚，冬天降至，我从今开始宅居，至春方休。 我将不逛街，不遛狗，不散步。我是火锅旁边的常客，麻辣烫边的守卫，我将生命与荣耀献给床铺，今天如此，以后皆然。

只有一件事情比较可惜，那就是徐清再怎么厉害，也不能找来在遥远的南美洲的神奇作物——辣椒。

麻辣烫，名不副实。