或许有人会诧异：袁涣怎么可能因为刘备的大义凛然姿态，就轻易发生动摇呢？他不是袁术的心腹么？不是作为袁术这个豫州牧的别驾么？他不是也姓袁么？

但事实上，这里面有一个误会，必须说明一下——袁涣虽然姓袁，但他跟袁术袁绍那个“汝南袁氏”还真没太近的血缘关系。

袁涣是出自隔壁的“陈郡袁氏”，只是因为他爹袁滂在桓帝的时候做过大司农、在灵帝的时候做过司徒，所以很容易让人联想到其父是不是也是“四世三公”的组成部分。

加上袁涣这角色知名度太低，所以很多人看三国往往没注意到这个细节，看他早期跟袁术混，就误以为是亲戚了。

其实汝南袁氏才是四世三公，陈郡袁氏只有袁滂这一世三公。

另外，别看袁涣这人知名度低，原本的历史上，他身上也颇有一些奇事：他最初出仕袁术，只是因为陈郡是豫州的，而豫州是袁术的。

不过后来刘备被虚表为豫州牧的时候，举了袁涣茂才，袁涣就跟刘备颇有交情，但刘备很快被攻灭漂泊，袁涣也无处投奔。后来吕布跟袁术交战抓了袁涣，让袁涣写信辱骂刘备，他也不肯屈服。

（注：这里是指194年，刘备驻小沛时，陶谦表的豫州牧，实际上只有一个郡地盘。不是后来投曹由皇帝封的豫州牧。所以，刘备表袁涣的茂才其实没多少含金量，刘备自己当时都是虚表的）

当然这一切，如今都没有发生。

所以袁涣此刻只是觉得刘备这人颇为大义凛然，不为“遗诏”的利益诱惑，所以生出一些敬仰之心。

但不管怎么说，刘备这人对其他阵营外交官的人格感召光环，还是非常强大的——

比如历史上刘备被人称作“枭雄”的一个重要把柄，就是不管刘备流亡到哪儿，当地的诸侯为了尽地主之谊派别驾接待他，结果喝几顿酒之后就成了刘备的内应。

陶谦的别驾是糜竺，袁术的别驾是袁涣，刘表的别驾是伊籍，刘璋的别驾是张松……轻则本人投奔，重则变成内应。

这一世还得再加一个原本历史上不存在的：刘虞的别驾是李素。

可以设想一下，这就等于一个流亡政府流到别国土地上，当地元首派他的外交部长请你吃饭，结果吃完饭就投了，这特么简直比“百分百被空手入白刃”光环还恐怖有木有。

以至于后来诸侯都觉得别驾是个投敌高危职业，再也不派别驾出使刘备了。

幸亏汉末的人没玩过红警，不然妥妥地会以为刘备有尤里心灵控制科技。

……

除了刘备本人的大义凛然光环效果之外，袁涣此行的另一个不稳定因素，就在于出使任务本身。

袁术在派使者分别去袁绍、刘备、刘表三方兜售遗诏的时候，其实也知道派来刘备这儿的使者是最危险的，容易被刘备恼羞成怒逮住斩了。所以袁术一直没找到人主动认领这项任务。

后来发现袁涣还算是自己阵营内比较有清名的人，而且之前也担任了出使雒阳朝廷的任务，跟雒阳群臣关系也不错。最重要的是，袁涣听说袁术找不到人之后，主动请命担任这项最危险的任务，袁术也就大喜，立刻派他去了，还说“有朝一日若是登基，请卿为大鸿胪”。

其实袁涣在请命的时候，已经是意识到了跟着袁术这个骗子继续混，有可能陷入泥潭，有损自己半世清名，所以想顺便寻求个脱身之计——

因为袁术曾经骗过袁涣，让他执行了一项“在皇帝临死前一天，拖住皇帝不让皇帝撤回雒阳”的计策。

当时袁涣其实不知道袁术要干什么，袁术告诉他的是“真心想确认皇帝是不是真的，是不是真的没被董承挟持，如果是真的那就退兵”，所以袁涣才去见皇帝谈条件。

可后来的结果是，袁术只是为了稳住这一天，然后利用那一个晚上的时间差，派遣梁纲、乐就绕过洛水和太谷关附近的山坡，翻山到伊阙关龙门谷背后，堵死董承和皇帝亲卫部队撤退的路线。

再然后，就爆发了激战和皇帝驾崩的事情。

最后弑君的那场战役的过程，袁涣作为文官当然不会亲眼见到。但他是知道“袁术明明已经确定了皇帝就在军中，但发起攻势的时候却曾对士兵宣扬皇帝是董承找人假扮的傀儡，不用投鼠忌器”。

这要是真的，他袁涣岂不是成了袁术弑君的重要帮凶！以后下场怕不是会跟乐就一样惨！

“看刘备军容严整，军备物资充裕。之前来的路上经过新丰等处，看京兆百姓也安居乐业，俨然不似乱世，莫非这刘备真是能终结乱世的明主？

若是他果然能得天下，借助他洗脱我在弑君事件中的牵连倒也不错，只怕他力有未逮，将来天下还是姓袁的，那可就不得好死了……”

袁涣跟刘备聊了一会儿、也被刘备义正辞严地训斥了一会儿之后，不由有些动摇。

所以他决定再试探一下刘备的行政人品，再做最后的决断。

第587章 比尤里还恐怖的拉拢能力

袁涣深呼吸了一口：“汉中王高义，不以是否利己混淆是非，外臣深感佩服。不过汉中王口口声声以天下苍生为念，涣犹有不解，可否问一些民政方面的问题，请汉中王或荀府尹解惑？”

刘备正在斥责袁术的蝇营狗苟行径呢，听使者忽然转移了话题，要讨论民政，和他聊沿途治下百姓的见闻，不由诧异。

倒是荀攸似乎领悟到些什么，主动接过话题：“袁别驾，你这是何意，大王治下百姓是否安居乐业，与你何干。”

袁涣：“外臣并无恶意，只是好奇，觉得大王所谓爱民似有表里不一。”

荀攸想直接反驳，刘备抬了抬手，示意荀攸暂且打住：

“公达，不必介怀，我刘备行的正坐得直，不怕捕风捉影。袁涣，你怕是沿途听了什么反对孤去年开始所实施变法的人的搬弄是非吧，有什么尽管问。

孤知道，陛下遇害短短数日，朝中不少清贵公卿，都选择了投奔袁绍，袁绍的九品官人法变法，才是最吸引世家门发子弟的‘良法’呢。孤那些普惠贫民的变法，他们是看不上的。”

袁涣似乎觉得自己的人格受到了侮辱：

“汉中王何出此言！先君虽曾任司徒，但袁某从未以世家子弟自居，也不曾觉得袁绍施行了半年的九品官人法有多大改进。我今日之质疑，是来的路上真心看到汉中王治下有些逐利的恶政，非仁主所为。”

刘备不由觉得好笑：孤恶不恶政关你屁事？你是袁术的人，孤越是恶政袁术不该越开心么？难道这人想投奔我不成……

想到这儿，刘备忽然严肃起来，因为他觉得这并非不可能。这些年来他感召别人来投已经很多次了，他在这方面经验非常丰富。

刘备收敛起之前的责难姿态，换了个礼贤下士讨论的姿态：“言之无妨。”

袁涣整理了一下思路：“外臣此番前来，原本并不知道大王大军驻在华阴，所以一开始沿着渭水行船，走过头了，去过新丰，还见识过长安。

但是在新丰等地，我发现了一些恶政：从新丰、高陆、池阳，长安以北三县，田连阡陌，绵延百余里，百姓们居然不种稻麦，专种萝卜、蔬菜。

我路过时，深感不安，问百姓不怕挨饿么，结果百姓却说：长安城内蔬菜贵，种菜种萝卜卖到长安，每亩得利高于种麦。所以他们居然连自己要吃的口粮都不种，拿卖了蔬菜的钱来买麦甚至直接买磨好的面！

后来我深入查访，百姓都说原本他们想要赚这个钱，还颇为不易，后来是汉中王实施的租庸调输变法，导致豪商甄氏在关中大开篷车船队，沿泾渭市易农贸，半年下来，引诱得百里之内的农夫都开始算钱，不再自种口粮。那甄氏还趁着前些年关中灾荒人口减少兼并土地……

管仲诱鲁人逐利而专事蚕桑、织鲁缟，最终助齐削鲁。殷鉴不远，大王若是爱民，为何还要这般诱导人心逐利？就不怕人心不古么？若是再来一场三年前那样的大灾荒，关中百姓岂非饿殍遍野？听说大王当年为了赈灾救助百姓，殚精竭虑，如今不过三年，竟然至此。”

原来，袁涣说到的这事儿，倒是涉及到刘备阵营去年的税赋变法的又一重连锁反应了。

那就是自从李素鼓励甄家、诸葛家组织“让货主自负盈亏、承运人只收取标准运费”的“物流公司”后，关中地区的商贸形态又自然而然发生了一些变化。

其中一些招数，还是李素走之前，随便教给甄尧的。加上今年甄尧家最小的五小姐也有虚岁十四了，勉强能帮着管点生意，所以甄家在关中的物流产业发力，不亚于诸葛家。

有了官营的物流公司、运价非常稳定之后，长安周边几个县的农民（主要是有文化的大农场主，豪强世家，眼界比较开阔。贫农完全不识数，估计不会算账，只会慢慢跟风）发现，因为长安的蔬菜很贵，如果可以稳定把自己田里的菜卖到长安，比种粮食划算多了。

之所以产生这种情况，其实也跟古代原本运输非常不便有关——粮食的保质期非常长，可以放几年都没事，所以粮食的大范围集中调度非常便利，不会因为人口的集中就导致大城市粮价特别畸形的贵。

肉食的话因为可以把牲畜活着驱赶运到要供应肉类的城市再宰杀，所以也不会因为人口的聚集而陡然变贵。

但蔬菜不一样，蔬菜是很容易腐烂的，运输不便、不稳定的时候，大城市的蔬菜非常贵。因为京兆地区的耕地面积全加起来最多养活六七十万人，而京兆的总人口有超过一百六十万，光长安这一个大都市就有一百多万人。

如果京兆的农民自己按比例种蔬菜和自己吃的粮食，那蔬菜最多只够六十万人吃的。再远的扶风、冯翊虽然可以把肉牲和粮食运过来支援长安，但蔬菜没运到就腐烂了。

一百六七十万人争着吃只能供六十万人吃的蔬菜，蔬菜当然暴贵了，以至于长安市民原本吃菜也没比吃肉划算多少。

在商业和运输不够发达的时候，百姓因为“自己的口粮必须自己种”，离大都市近的土地一大半被粮食作物占用了，这个供给也是无解的。

事实上，历史上要到宋朝商业环境高度发达之后，大都市周边的土地集中种植蔬菜、农民口粮也问外地粮商买，这种生产模式才会普及，才会有“大都市周边的农民也吃商品粮”的产业结构优化。

此时此刻，听了袁涣如此声讨这种合理的商业化进步和资源优化，荀攸不由好笑，直接很有优越感地教育了对方：

“袁别驾，你没见识我们不怪你。这租庸调输法变法的妙用，是去年右将军遍访西凉、苦思如何减少均输损耗之弊想出来的妙法，为大王所用。

若是我们真不顾民生，那这长安周边数县的田地，就不是全拿来种蔬菜了，可以种更多卖钱更多的东西嘛。北方就算不能种桑养蚕，那也能种棉织棉布，产量虽然比西凉低，却也比按现在的粮价种粮食高。

甄家和京兆一些有责任心的世家，肯只是引导百姓种菜，已经是非常克制了。须知一亩田地种麦，亩产不超过四石。可如果种萝卜种芋，从收获分量来看，是超过种麦的。

米麦自古为君主与诸侯所好，不过是因为富余产量便于储存，可以放置多年。但米麦的产量，是不如一些高产的蔬菜的。

赤贫之民非吃米麦不可，也不过是因为寒冬与春荒之时，蔬菜野菜未熟，必须要米麦渡过青黄不接。又因为运输没有保障，不确定每年青黄不接时，外地是否有足够米麦会运来发卖。

现在有了租庸调输法，有朝廷控制的运费明码标价童叟无欺的均输车船队，给百姓一个稳定的运价，承诺只要加这些运费就能买到陈仓、郿县的余粮，京兆各县百姓才敢放开了全部去种产量更高、也确保能卖得出去、只是保鲜时间较短的东西。

这是惠民！如何能跟管仲削鲁的毒计相比！你们关东士子，居与黄淮平原之地，人口均匀，田地肥饶，自给自足，如何能理解大王为西陲偏远、山险之地百姓互通有无、提供保障所做的努力。”

袁涣被荀攸一阵解读，说得哑口无言。

虽然他数学不好，一时还无法彻底算过来，但他至少知道对错，知道自己一开始站在道德制高点上的谴责是有问题的。

刘备毫无疑问真的是个实用主义的仁君，才会采纳李素这一系列的经济变法建议。

均输的另一个外地诸侯原本没想到的好处，就是“给百姓提供物流成本的托底担保”，让百姓因为相信“只要给多少运费，谁都能要到足够多的外地货”，从而放心放开对土地产出的配置。

既然粮食和蔬菜种出来都是要吃掉的。人口密集的地区种更难保鲜、保质期更短的东西，换取偏远、人口稀疏地区多种粮食，把人口稠密地区少种的粮食面积份额补回来，这有什么不好？

何况某些蔬菜的总产量更高，让那些原本吃不够菜的百姓，食谱里的蔬菜比例变多，就等于节约了更多耕地——

比如一个城市居民，需要八亩粮田两亩菜田总计十亩地才能养活，但一亩菜田产量是粮田的一点五倍，改成五亩粮田四亩菜田后也能养活，那不就白节约出来一亩地？

袁涣被荀攸耐心解释了一通之后，内心只剩下一个念头：在刘备这儿，数学不好简直不配做官……那都是耽误百姓民生啊！连劝农都不会劝了。

袁涣虚心求教了一会儿之后，彻底惭愧叹服：“外臣愚昧，刚才竟口出妄言，实在惭愧不已，请汉中王恕罪。大王远见卓识，爱民如子，不避俗谤，实乃天下苍生之幸。

涣此番前来，还有一件重大秘闻，欲得明主相告。今见大王治下百姓如此安居乐业，愿知无不言，只求大王先恕涣被人利用之过。”

刘备也不为已甚：“人孰无过，莫非是之前陛下蒙难之事，袁别驾你也有过失？若是无心之失，自然可以原宥——

孤从不虚言，便在数日之前，孤遣使说降平东将军、卫尉段煨反正。段将军便曾悔恨他当初不曾果断救驾，但孤知道他是难以分辨陛下当时是否被董承所挟，因此不能怪他，已经答允彻底赦免，让他勿要相疑。孤也已经许诺他永镇银川郡。你这点小事，有什么可怕的。”

袁涣深吸了一口气，跪下叩首悔罪：“陛下遇害之战，我不曾亲眼目睹，不过在陛下遇害的前一夜，袁术欺骗了我，利用我曾至雒阳朝觐，让我入伊阙关面见陛下与董承，确认陛下是否被挟持。

袁术还对我说，若是陛下没有被挟持，就告诉陛下他愿意退兵，只求陛下给个能够免除君臣相疑的条件。陛下正是被袁术的这个说辞所惑，当天才没有从伊阙关逃回雒阳。

谁知第二天，便发生了那些变故……而且，我听说纪灵将军他们作战的时候，并未向士兵宣布陛下在伊阙关内，只说关内那人是董承派人假扮的。但前一夜我出使回去之后，跟袁术说时，告诉袁术就是真的陛下在关内……

涣不敢卖主求荣，只是不愿背负与袁术合谋，陷陛下于险的罪名，请汉中王明察！”

刘备听了之后，眼珠子都瞪大了：卧槽！这不是等于有袁术弑君的间接人证了么！虽然袁涣没看见最后的战场，可他是袁术派去鉴别皇帝真假的使者啊！

当然了，其他诸侯也可以咬死了说袁涣卖主求荣说谎了。不过，袁涣原先跟刘备并无交情交集，他是袁术派去跟刘备谈秘密龌龊条件的使者。这样一个使者都跳反了，那外人肯定会想袁术这是多龌龊多不得人心，连自己的外交官都怕被他牵连玷污看不下去了，急着划清界限。

对袁术军的士气和袁术阵营的人心，恐怕也会形成巨大的打击吧。

“袁术狗贼！他居然还敢诈称是董承弑君，就凭他明明派人见到了陛下、却还诈称关内之人不是陛下，就足以证明至少有九成是他的人蓄意弑君！来人，传孤敕令，全军挂孝，讨伐弑君之贼袁术，为怀帝复仇！”