看着这五十人的名单，高诚可谓是愁思难定。

蔡邕、马日磾等人提名的有十个人，这十人算是甲榜之数了。而从这十人之中，选出三人，却没有那么容易。

鲁肃、李义、耿纪、金祎、射援、杨修、贾穆、张烈、窦宾、傅允。

十个人，各自所代表的意义也大有不同。

鲁肃不多说，肯定要在前三之中占个位置。毕竟在史书上也有着江东四大都督的名头，没道理放到大周就落寞了不是。而且，鲁肃是其余州郡士子投奔大周的标杆之一。另一大标杆周瑜，以及给予足够的重用了。

李义，出身关中寒门士子，如何抉择，另有商待。

耿纪，关中名门耿氏之后，数汉之一朝，大将军两人，将军九人，卿一十三人，列侯十九人。其中耿氏一门，可谓是将星之家，两汉之内于军中任职者不计其数。即便现在家门开始衰败，可大周军中犹有数十位耿氏子弟为校尉、军候。

金祎，为汉敬候金日磾之后，亦是如今荆州武陵太守金旋之子。若非如此，纵是其才华出众，也未必能在这五十人中脱颖而出。毕竟，在益州之后，荆州必然成为大周最佳的扩张之地，而金旋手握一地，自是利益非凡。同时，先初杜畿能够拉拢五溪蛮参加伐蜀之战，靠的就是金旋引见，才有机会结交沙摩柯。

只可惜，白眼狼始终都是白眼狼。但沙摩柯的背叛，肯定怪不到金旋身上。再加上其日后可能显现出的重要作用，自己完全可以忽视这一点。

射援，凉州诸谢之子弟，其兄射坚又是大周的河南尹。虽然河洛之地，被袁术趁机抢了去，可不代表大周就没有心思夺回此地了。由是，至今未止射坚仍然顶着河南尹的官职，干着别的职务。

另外，其也是进入甲榜的唯一一名狭义上的凉州世家子弟。

杨修，大周境内的四世三公之家，当然要重用。其父本就已居要职，日后就起码也要给个三公级别，来为弘农杨氏增光添彩，扩张大周的影响力。而其子，也是极其关键的一环。

贾穆，贾诩之子，元老派系内军方代表头子的长子，日后自己或者龑儿足以倚为心腹。

张烈，张汤之后，关中名门，法家名门。与扶风法氏不同，张氏自始自终都秉持着先祖遗志，玩着儒皮法骨的套路，在朝堂之上游刃。

窦宾，应该是历史之上，唯一个带领家族，从中国名门，化为胡夷之长的典型人物了。出身两汉一朝大名鼎鼎的外戚窦氏，又是史书上鲜卑没鹿回部落的大人，胡汉交杂一身。

当然，造成这一状况也不是他的缘故，甚至都不是他父亲的缘故。一切都源自于他的族人，灵帝初期赫赫有名的权臣窦武。在权争失败后，整个窦氏直系几乎被杀了个一干二净，未出五服的旁支偏系，悉数远发日南。

日南，那是什么鬼地方。说难听点，能不能走到日南，都是一个问题。

更不用说身在雁门郡当太守作威作福的窦章了，笑话，爷们跑北边鲜卑当个贵族，也比跑到日南那鸟不拉屎的地方强。

于是乎，窦章一口气跑回到了鲜卑境内，然后凭借着祖上在北幕的威望，成了没鹿回部落的大人。

直到数年前，中原传来大汉朝偏居并州，天下群雄并起的消息。而后，一直未曾改姓，想着又朝一日恢复窦氏荣光的窦统，带着儿子窦歆、孙子窦宾，往南幕迁居。接着，赶上大周与鲜卑大战，在蛮荒之地生活了二十多年的窦统，终于再次回到关中，回到扶风平陵。

就在于隋朝的既得利益团体，已经划分了大部分的利益。隋文帝虽然极力推广科举，可效果及意义并不大。天下大一统，关陇士族的赫赫威名，使得没有多少人能够去大破这个平衡，来用科举重新分配蛋糕。

而杨广的所作所为，使得天下再次陷入大乱，关东、江淮、三吴、荆州门阀皆有了重新分配利益的权力。哪怕这些代表的势力，全都被唐朝给覆灭，可关陇士族的损失惨重已经成了事实。

所以，大周的科举，实际上也只是一个大蛋糕，诱惑关东士族来参与分配的蛋糕。

只是，所有人都不知道，这个蛋糕里面，早已洒了毒药。也许一二十年，也许四五十年，或者百年、两百年、三百年，乃至千年，毒性大发，彻底将世家赶出国家权力的明面。

窦宾，应该是历史之上，唯一个带领家族，从中国名门，化为胡夷之长的典型人物了。出身两汉一朝大名鼎鼎的外戚窦氏，又是史书上鲜卑没鹿回部落的大人，胡汉交杂一身。

当然，造成这一状况也不是他的缘故，甚至都不是他父亲的缘故。一切都源自于他的族人，灵帝初期赫赫有名的权臣窦武。在权争失败后，整个窦氏直系几乎被杀了个一干二净，未出五服的旁支偏系，悉数远发日南。

日南，那是什么鬼地方。说难听点，能不能走到日南，都是一个问题。

更不用说身在雁门郡当太守作威作福的窦章了，笑话，爷们跑北边鲜卑当个贵族，也比跑到日南那鸟不拉屎的地方强。

于是乎，窦章一口气跑回到了鲜卑境内，然后凭借着祖上在北幕的威望，成了没鹿回部落的大人。

直到数年前，中原传来大汉朝偏居并州，天下群雄并起的消息。而后，一直未曾改姓，想着又朝一日恢复窦氏荣光的窦统，带着儿子窦歆、孙子窦宾，往南幕迁居。接着，赶上大周与鲜卑大战，在蛮荒之地生活了二十多年的窦统，终于再次回到关中，回到扶风平陵。

国朝得知此事，加以殊荣，使刚刚入太学不到一年的窦宾，参加了这次科举。

傅允，不多说，结义兄弟的宗族子弟，没有不照顾这一说。

所以，说什么公允，都是白扯。

封建王朝捣鼓出来的科举，是为了公平存在吗？不，只是为了让利益从新分配。

科举始于隋，而兴于唐。