而逃得一命的也先二子该如何对付，才令阿剌头痛。

两个成年儿子的死亡，使得他缺乏能独当一面，且令其放心的手下，若派人全力追杀，就无人坐镇也失八秃了。

想来想去，只能交待心腹，在安抚也失八秃的同时，遣军紧紧跟随也先二子，若这二人留在草原左翼就无需多虑。

这一带不是瓦剌故地，也先之前针对黄金家族的作为不得人心，也先二子他们难以集聚实力。

只需知道他们行踪，以少量军力不停骚扰，让也先二子难以安顿，等阿剌回军也失八秃后，再全力追杀，切不可再上当受骗，损失人马。

若也先二子有西归意图，即当全力阻截，毕竟乌苏克乃是绰罗斯家族的地盘，现今由也先之弟伯颜帖木儿镇守，两相汇合，仍有同也失八秃叫板的实力。

阿剌不知，他的这一举措，算是间接成全了周秦川等人。

按秦琪的筹谋，乌苏克并不是他们的最终目的地，行进路线自然没有表现出西归意图。

因此一路走来，同之前受到的待遇一直都差不离，仍旧是小规模的骑兵骚扰。

在血与火的战斗中，周秦川他们的整个队伍不断汰弱留强，清除异己，整个队伍的战斗实力、向心力和凝聚力不断提升，渐渐有了铁血军旅的样子。

虽然因为也先的缘故，几乎没有蒙人归附，难以补充实力，但秦博和阿失帖木儿两兄弟，一路上还是陆续收拢了近两千的旧部。

这样一来，周秦川他们这只蒙汉混合的杂牌队伍，即便伤亡不断，但全部人马拢在一起，也有了万人规模。

......

滚滚东逝的黄河水，到了此地却一改方向，一头向南扎去。

若从高空上看去，这里是‘几’字形黄河的右上角，黄河在此拐弯，形成了一个横折的汉字笔划样式。

几字形的外围，直到长城一线，从国朝初期就设置的各卫所，自仁宣两朝起陆续撤除，早成了草原人放羊牧马的场所。

几字形的内圈，则是‘黄河百害，唯利一套’的河套地区，这一带的大明卫所尚未完全撤除，仍有少量明军依托长城和墩堡驻扎。

不过蒙人不断蚕食侵扰，到了嘉靖年间，河套地区最终彻底沦为了草原人的牧场。

自也失八秃出走，在经过近十天的艰险历程之后，周秦川他们且战且走，最终抵达此地。

再往南，渡过西向汇入黄河的鬼毛川河之后，面对的即是大明大同和宣府两大边镇。

“阿赫（蒙语大哥），小妹，保重，我这就走了。”阿失帖木儿按蒙人礼仪，同秦博秦琪一一拥抱告别。

见了周秦川，本想放些狠话让他善待小妹，不过想想自己一家人能逃出生天，全赖此人，恩情实比自己当初救下他要大得多。

且一路所见，小妹同他在一起不知有多快乐，也就罢了这份心思。

最终两人沉默地拥抱，相互用力地拍了拍肩膀，阿失帖木儿翻身上马，领着两千精骑绝尘西去。

其余人马就地驻扎休整，下一步的行止尚需筹划。

那日秦琪自心忧父亲也先身死的昏厥中醒过来，得知众人为今后的出路而纷扰不休，特意让周秦川将亲近之人召集到一起，把自己的想法说了。

与两位兄长的西归截然不同，她的计划乃是南下，不过秦琪的南下有别于其他汉人的南下。

那些人的南下，不过是想逃到长城一线，然后或用银钱贿赂大明边军，或仗身手敏捷偷爬边墙入关，总之是八仙过海各显神通，想办法混入大明。

然后……就没有然后了，大伙儿各回各家，各找各妈，出关前是怎生模样，回到中原后仍是怎生模样，在也失八秃的经历就当是人生中的一段小小插曲。

这就是周秦川一开始不愿南下的根本缘由，已然有近两千人唯他马首是瞻，就这么回到中原四散而去，岂不是辜负了大伙儿对他的信任，也白瞎了这么一股人数不少的势力，还不如到辽东闯荡一番。

秦琪南下的计划疯狂而大胆，她要以她的两个兄长为首，效仿汉代匈奴的呼韩耶单于，以北元的各种印玺为饵，带着整队人马作为他们的拥趸，南投明廷。

当时在也失八秃，虽然阿剌骤起发难，但是秦博兄弟俩的反应不慢，逃离之时最重要的东西都基本带上了，包括阿剌击败脱脱不花，从其手中抢来，之后又交给也先的北元印玺。

朱元璋虽然击败蒙元，恢复了中原，但是元顺帝从京师逃跑的时候，走得非常坚决，那么多的嫔妃都没落下，更别提至关重要的印玺了。

尤其是其中其中的重中之重——传国玉玺。

传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的凭证。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。

十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。

后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。

北宋哲宗时期，传国玉玺再现于世，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。

北宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被金国掠走，此后王朝更迭，最终落入了元廷手中。

明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其中一个目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。

对明廷来说，传国玉玺一日没有拿到手，就意味着即便蒙元被赶回草原，重新成了鞑寇，也没有在真正意义上被灭亡。

因此北元的印玺对大明有异乎寻常的意义。

秦琪以交还北元印玺为条件南附大明，可以说是拿捏住了大明的要害，由不得明廷不答应。

且多半还会为此大加封赏，以昭示千金买马骨的效应。

按秦琪的分析，秦博和阿失帖木儿多半会被封王，一为顺宁王，一为敬顺王，分别承继祖辈和父辈的大明封号。

至于将全队人马纠合在一起南下，则是为了他们今后的出路考虑。

南投大明，若是只有零星数人，即便上缴了全数的北元印玺，明廷也不会太过重视，封个闲散王爷，在京师养着即可。

但若人数过多，有数万人马的话，则又难免让人忌惮。

一万上下的规模，在秦琪看来刚刚好，既展现了实力，不虞被人小觑，又不致让明廷顾忌。

这一万人汉蒙混和，看似杂乱，但只要不被打散，让明廷敕封一个休养生息的场所，如同朵颜三卫那般，与明军守望互助，就不但有自保之战力，还能耕种建城，发展壮大。

是以秦琪才叮嘱周秦川等人，要施借刀之计，除去心有异志的桀骜之辈，以便将整队人马掌控于手，增加他们同明廷交涉的筹码。