自周公制周礼，正式定义了君子一词，士族由此应运而生。

士是天下的统治，农、工与商则是他们忠谨的臣民，故有周一朝，百家争鸣，人人皆以士为荣，甚至由此引发了对圣、贤二字的重新认识。

圣贤有古今之别，以周为界。周之前称古圣，多见于各种传说，亦称神圣。周之后称今圣，出之于君子德彰，天下以为尊，世人以为崇。

然而在具体的评定上，人们却遇到了难题。

该怎么确认君子的德，又该怎么为其显彰呢？

周礼要君子行遵六艺，卜遵六爻，可这些都是私人的德行，世人难以为知，自然不足为评。

可圣贤又是必须要评的。

古之圣人多如繁星，若是今世无圣，岂不是显得今不如古，世风日下？

于是久而久之，人们便统合出一套适之于今的考评体系，六评。

六评者，姓，氏，名，字，称，谥。

姓为血脉，氏为宗族，名是家长之期，字是尊者之盼，称乃生前之望，谥则身后之思。

这其中有对出生门第的要求，姓，氏；有对成长环境的要求，名，字；有对学养声望的要求，称；甚至还有对工作经历的要求，谥。

若说立身为士是底层人民对上层阶级的追求，那么六评封圣就是天下士族对人生目标的终极。

今圣难为！

六评既出，世得俱全者，寡矣。

老子李姓，名耳，字聃，称老子，谥伯阳，失其氏，匮之以血统之尊，不得立圣。

墨子墨姓，名翟，称墨子，六评失三，连贤都称不上。

李悝、卫鞅缺在称，韩非，庄周缺在谥，亦不得立圣。

世之显学，儒、墨、道、法，唯儒有今圣。

孔丘，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，称孔子，谥尼父，六评俱全，身死成圣！

这就是儒生敢于在大庭广众将孔子称为圣贤的原因，也是为什么李恪将孔子和墨子一道调侃，儒家把这视作侮辱的关键！

在此事上，李恪其实也是不得已而为之。

今圣的考评太全面了，对代表工商业立场，吸纳子弟又不论出生的墨家来说实在有些高不可攀。可偏生学派立世，争夺人才，相互之间比的就是圣贤和君子。

儒家有孔子，道家老子缺一，法家韩非缺一，而墨家……

墨家能晋升显学凭的是独步天下的机关，墨家在显学中一直底气不足，便是最兴旺时规模也不及万人，说到底，根本原因就是墨子太挫……

现在终于好些了。

嬴姓，李氏，名恪，字鹤鸣，李恪在冠礼之后囊下客观四评，接着只要在有生之年出一套书，在世人口中搏下个子的头衔，就能轻而易举地补足墨家结构中最大的短板。

冠礼结束之后，大宴宾客。

李泊与三子最先告辞，依旧是被蒙上面，绕着圈送出恒山。

接着军务在身的旦携家人告辞，临行之前，因为信不过墨卫们的本事，还说要派些被他精心调教的苦酒豪杰来护卫李恪。

墨卫自然大怒，沧海更代表墨卫向北军第一豪勇，高阙校尉陈旦提出切磋要求。

结果捏……

旦被沧海拎着脚脖子丢出谷去，凶的不要不要的踏雪缩着脑袋，夹着尾巴跑得灰溜溜。

天下第一憨包沧海君继轻退盖尤，背摔项籍之后，再一次在个人战中显现出所向披靡的无敌霸气。

旦掩面羞耻而逃。

在旦之后，憨夫、由养、儒等领受任务的墨者们陆续离谷，李遵和田展也与李恪依依辞别。

但李恪没有停当，大讲的细节定了，时间选在十二月十五，地点则在獏川獏行，恒山脚下。

那将是一场士林的盛世，届时獏行边的平地上会设下万张轻席，除最接近李恪的两千席定给少年营和墨家，余者自便，人皆可听。

苍居墨者尽散而出，大讲的讯息天下广传，李恪用最高调的姿态，开始为“称”做起了筹谋。

时光，飞逝。

……

獏川周边的山脚平地曾见证过獏行通渠的盛景，经历过苦酒里护卫獏行的大战，也是当年乡里与匈奴血战的战场。

后李恪以贤名鹊起，苦酒里以富饶显彰，这里更成了远近闻名的奇迹之地，不仅深得雁门百姓的青睐，也是近几年士子游学时相当热门的游历之所。

俗人喜欢在这里消闲，智者钟爱在此处凭吊，正所谓立獏行之台，听治水之涛，祭豪杰勇武，忆有墨英俊。

这种风尚于李恪而言虽有此晦气，但实实在在，对他的名声大有裨益。

自大讲之期定下开始，獏川便忙活起来，而且整整忙活了月余，獏川的墨者和乡里在这里架起讲演的高台，划定出密密麻麻的席位，又在大讲前夜置上草席，铺摆上几案，文房。

万卷席，万张几，万方砚，万支笔！

所有的这些都是整个雁门的百姓自发捐用的，故规格新旧皆不统一，但每一件物件的左上都书有【某县某乡某里某，献于有墨大讲】之字样，又让人深切感受到李恪在雁门的无双圣名。

他在雁门早已成圣，且不是狭隘的今圣，而是古圣，是神圣！

他们说，有墨氏在獏川大讲，讲的是道！

朝闻大道，夕可面死，乡里们便是听不懂，也为自己能参与其中，与有荣焉！

如此，十二月十五，朗日，无云。

当第一缕阳光照亮高台，千五百少年营的少年们便身穿统一的暗赤色深衣，在各营先生的带领下入席就坐。

他们之后，是仙家、欧冶、墨家遴选出来的天资之辈，共有千人，穿着形制统一，色却不同的深衣聚而落坐。

他们占据了獏川两岸最接近李恪的席位。

再接着，千名墨褐草履的墨徒列着队进场，围着讲经高台，獏行平台和两岸听席围成大圈，一个个志气昂扬，背手而立。

至食时，外围放行，被更卒们阻了一夜的各地士子和乡里百姓们四下张望着鱼贯而入。

他们推推搡搡，三五成群，有的提着食盒，有的背着书箧，大部分嘴上还有骂骂咧咧的声音。

可这种声音往往不能持久，因为人群里混杂着大量雁门的乡梓，只要骂声一出，必有无数道杀气腾腾的目光疾射过来，光是瞪，就瞪得人毛骨悚然。

人群在行进间分作三股，各地远来的士子书生衣第入席，只是来瞻仰盛事的乡里们自觉散去两边，还有一些被墨褐们拦了下来。

书箧食盒之类是不许入内的。虽说李恪不介意下面边吃边聊边看热闹，但小小的平地铺摆了一万张席，地方小的真心施展不开。

这种乱轰轰的入场整整持续了两个时辰，场中连坐带站，早就超过一万之数，聚了不下五万人。

早先入场的人腿都坐麻了，可还不见任何动静，更不见李恪的人影！

场中喧哗又起，嗡嗡鸣鸣，如蜂群聚。

日中正刻。

有大群官兵奔马而至，排出通道，驱散人群！

赵高身居战车，领着旗、麾二臣驶入会场，尖细的声音一扬，清亮地直刺天穹！

“令！大秦宗亲，雁门郡守，中陵君骏领朕之子廿四，女一十，孙十六，并博士署，尚书署，议郎署全体，聆听墨道！此令，始皇帝三十四年，季冬！”

万人齐立！

天下至尊的陛下竟让他所有的皇嗣都来听李恪讲道？

而且是在这样的偏僻之地，在这般大庭广众之下？

便是为了彰显皇家敬贤的姿态，这种宠信也太过了吧？

更何况，李恪还没来呢！

在一阵又一阵的惊呼当中，严骏领头，扶苏随后，数百宫服官袍齐步入场，更多待者扛几负席，超过他们，在治水两岸，最接近李恪的空场摆下正席！

这是真的吗？

就在人们的惊疑之间，一声嘶鸣响彻天地！

巨大的，威严的，华美的，顶天立地的霸下自地平之下缓步行来！

它巨大的足肢震撼着大地，它高耸的碑楼连接着天空，李恪凭栏肃立在碑楼顶层的露台，着墨袍，披玄氅，风动襟袂，风华无双！

葛婴驾玄盖双驷，疾行于前，一手引缰，另一手高举着钜子玄令。

“钜子至！大讲始！”

已经肃立了三个时辰的墨者们齐声高喊，声震霄汉！

“钜子至！大讲始！”