对于这伙包了高丽商船跑过来的日本使节，一开始黄小刚倒也没有拒绝，只是觉得事情太过凑巧，偏偏赶在了天凤军向西展开冬季攻势的时候，因此也没太放在心里。

只是，班船的船长对日本的事情所知太少，询问之后不得已黄小刚又派人把消息用军议送往聊城，做了个例行的报备。并且还随口询问了一下新近收复的控制区内有没有知道日本之事的人，结果很快从历城的房玄龄处就传回消息，正好他手下有一个历城主薄曾经接待过上一批渡海而来的日本遣隋使，正好可以派他来高密搞接待，而且已经让他上路往高密赶来。

黄小刚一听正好，便命人去黄县引接日本使者，看看这些日本人到底有些什么想法。

转眼便是十一月的十五，历城来的主薄先一步抵达高密，此人姓颜名恭，乃是山东颜氏之人，是年正好三十二岁，倒也生得白白净净，原属于郡衙文吏，天凤军进驻之后因能力被提举为历城县主薄续用，待到高密送达的军报提出寻找知晓日本事物之人，他也才毛遂自荐，称其曾经作为随行人员，在大业五年的时候陪同日本来隋的使者前往洛阳，因此对日本事物略有所知。

待得与黄小刚见面之后，听他侃侃而谈倒也所知甚多，用了半天多的时间也才对如今的日本之事了解一个大概。

根据颜恭所知，日本的政权如今的确掌握在名叫苏我马子的权臣手里，其外甥女额田部原来本是第三十代敏达天皇的妃子，乃是敏达的皇后广姬去世后，额田部才被册立为皇后。

至于这个叫做额田部的妃子为什么能够成为日本如今的女天皇，其中的过程还颇为的复杂，便是颜恭也足足说了一个多时辰，才让黄小刚明白过来。

简单点说，苏我马子和额田部也是舅舅和外甥女，一开始是由苏我马子把额田部嫁给三十代天皇敏达为妃子，经过一系列的宫斗，额田部成了皇后的同时也把敏达都斗死了，敏达去世之后日本皇室发生了夺位的内斗，有个叫穴穗部的皇子（敏达的叔叔）带兵杀入敏达天皇的殡宫，意图来个斩草除根然后谋朝篡位，不过额田部被敏达天皇的宠臣三轮君逆所救。

之后日本的权臣们拥立了一个叫做用明天皇的人继位（此人是敏达的弟弟），但没过两年也给斗死了，然后拥立穴穗部皇子的物部守屋与拥立崇峻天皇（还是敏达的弟弟）的苏我马子发生战争，以苏我氏的胜利告终。

于是，皇太后（额田部皇女）下诏，由泊濑部皇子（崇峻天皇）即位，但是五年后崇峻天皇又被苏我马子指使的刺客暗杀。

这个时候苏我马子已经权倾朝野，觉得光是拥立傀儡天皇已经没什么意思了，干脆直接拥立自己的外甥女额田部为天皇，并且还把称号定为“推古”，应该是暗喻推翻古代传统的意思。

对于日本的情况，颜恭所知也就仅限于此，毕竟人家遣隋使是来大隋搞外交，不是来诉苦，不可能把日本的情况来个竹筒倒豆子。

实际上，这个时期的日本政治还是比较复杂的，后世除非专门研究世界通史或者亚洲历史的学着会稍有涉猎之外，基本上不会有人关注，更何况这个时期正是中原隋末唐初风起云涌的大时代，怎么会有人去关心隔壁日本的政权更迭，就是写穿越小说也不可能穿越到这个时代的日本去嘛！

所以，黄小刚和黄娜两人自然所知甚少，就连推古天皇这个日本女天皇的名号也是头一次听说，再加上更没想到对方也是舅舅和外甥女的组合，也是觉得没那谁谁了！

那么，日本这边在正式历史里的情况又是怎样的呢？

实际上，莫约是在开皇十二年的时候，苏我马子拥立上上代的皇后额田部皇女于京都丰浦宫即位，当时额田部皇女三十九岁，是日本历史上最早的女帝（神功皇后、饭丰青皇女在此之前就是日本历史上的掌权者，但没有正式即位），其中的背景是:皇太后当时希望拥立自己的儿子竹田皇子，但是拥立敏达天皇的第一任皇后广姬所生的押坂彦人大兄皇子（舒明天皇之父）的反苏我氏的势力也很强大，所以苏我马子和皇太后没有拥立竹田皇子，而是以皇太后即位为过渡性天皇（竹田皇子不久就去世）。

约在开皇十三年（593年），推古天皇以侄子厩户皇子为皇太子，进行摄政。圣德太子之父是推古天皇的同母兄用明天皇、圣德太子之母是推古天皇的异母妹（而且圣德太子之母与推古天皇两人的生母是亲姐妹）。在竹田皇子去世后，圣德太子成为了与推古天皇的血亲中的最亲信的人。

开皇二十年（600年）春，新罗与任那（当时被日本控制）相攻，推古天皇以境部臣为大将军、穗积臣为副将军，率领万余军队，渡海为任那进攻新罗。日军攻下新罗五城，新罗王求和，割让多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城。推古天皇招回朝鲜半岛上的军队后，新罗重新进攻任那。

仁寿二年（602年）春，以来目皇子为击新罗将军，率军二万五千人准备进攻新罗。夏四月，击新罗将军来目皇子到达筑紫，进屯岛郡，聚集船舶运军粮。六月，来目皇子病重，以至此次新罗征伐中止。

就这样，在公正的女帝之治下，圣德太子充分的发挥了其才能依次制定了冠位十二阶（公元603年）、十七条宪法（公元604年），进行了法令、组织的整备。到了杨广的大业三年（607年）推古天皇还派遣小野妹子为遣隋使。过去日本向中国派遣使节，是为了从中国皇帝那里获赐政权的正统性，此次小野妹子出使，第一次是以强调日本的独立性为目的，第二年开始让留学生、留学僧与入隋使节同行。

此后每隔三到四年，日本便会派遣使者来隋，一方面与隋朝保持官方交流，一方面也继续派遣和收回留学生和僧人，这一次应该是恰好赶上了三年子期，这才渡海应约而来。

不过颜恭也提出了一个疑点：那就是前几次日本使节渡海都是使用自己国家的官船，怎么这次会包乘高丽人的商船？