优秀的中华传统文化，乃至于非遗这个题材，其实在我这三年来创作的网文里，可以说是三句不离。我想要专门为非遗着书立说，已经不是一时，却一直苦恼于个人文笔的限制，苦恼于没有流量，起不到传播的价值，苦于一人之力，叫人看去倒像是附庸风雅。

开始深入的关注非遗将近四年，实地探访也一年有余，上半年我也在和编辑大大提起要完全以非遗为中心来创作一事，但因上述苦恼，一直拖到现在。

本书参与了“阅见非遗”征文，征文开始当天，我自己是没看到的，因为我白天还在拿我几个连大纲都没写好的思路和编辑大大聊，讲如果我要写非遗方面的，目前要写的几篇文章如果拿去参加现实征文，拿哪一本合适。所以朋友一看到就赶紧发给我，说：你看你前一阵子还在说这个，正好撞你枪口上了。

我看到这个征文当时就是很直白的两个感情：一个是感动于我写这个非遗可能终于不是单纯为爱发电了，毕竟这两年来回路费、买来做参照等等也花了家长很多钱，还一个就是我一直苦恼于我自己一人之力所做不到的事，有了一个我甚至不敢想象的发展。

毕竟这种文的受众是真的相对较小，我写几十篇，就算是平台扶持。可能也依旧和石沉大海一样，是没有回响的。又或许真的吸引来许多大大看，但是我即便学业也不做了，只码字、探访非遗，一年又能书写几个非遗呢？不过是杯水车薪罢了。

如今好了，为爱还是为征文，只要开始，我想大家都会爱上这些非遗的。

阅文做的征文真的一直很正，从历年现实题材，到战疫、石榴杯、甲骨文、大国体育……再到如今的非遗。有人总说阅文看重盈利，诚然，任何一个企业都是以盈利为目的的，但敢投资金做不能保证回报的事，功在当下，利在千秋。

凭一己之力难为之事，若是万千星辰同辉，必当耀我中华！

在说杭罗、说这本书之前，我想先来和读到这本书的诸位谈一谈非遗，谈一谈非遗保护，谈一谈我与非遗。

‘非物质文化遗产’，实际上是由联合国教科文组织定义的其词汇，以及其涵盖方向的，或者说，这个词在古代本是没有的。

遗产之所以成为遗产，正是因为其所跨越的一段‘历史时间’，五千载的中华文明史，中国人的智慧，自然也为这片土地留下了数量庞大的文化遗产。

以至于即便如今已经依据世界级、国家级、省级、市级、区级层层划分，依旧不能将九州大地上所有的非物质文化遗产详尽囊括。

几年前，大概是2018年，在我不到十五岁的时候，因为一次机会，和朋友一道做了一个关于‘中华优秀传统文化现状及弘扬’相关的课题，也是那个时候开始特别注意起来‘非物质文化遗产’这个词，开始去更细致的了解我国的非物质文化遗产。

那个时候国家非遗的官网上面只零星的更新一些活动动态，我们能够找到的相关研究，基本上也是在十年以前。再结合身边同学对这些的了解，一下子就觉得‘轰’的一下：完了，国家都在扶持了，还是这么一个状态，这可怎么办……

去看东城非遗博物馆，发现基本上没人光顾，去发调查问卷，得到各种诸如‘没时间’、‘不了解’、‘花钱多’的调查结果，最后再写出个一万多字，自以为还算是完善的研究报告……

放到现在再想想，无论是民俗的传承，还是技艺的复原，都不是一朝一夕，短暂的停滞才是正常的现象，当年的行为和研究结果确实是莽撞、片面、幼稚的。

但我也确实通过这种方式意识到了人们对于非遗的片面了解，很多人可能以为非遗只包括‘技艺’这一部分，而不知民俗、体育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的保护、传承、弘扬，依旧是一条要走很久，只能望见远处光辉，却看不到尽头的大道。

在开始进行网文创作之时（2019年），我就在尝试将中华文化融入到网文创作中，如果有一直追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。

直到2020年，阅文和人民日报社、中国中福出版社的儿童文学征文，我选择了作为非遗的‘二十四节气’，从读者大大们的反映来看，网文确实算得上是一种比较好走入年轻人和青少年内心的活化中华文化、非遗的方式。

也正是因此，我愈发坚定了用文学创作来传播中华文化，传播非遗的道路。

这两年，因为我个人的一些特殊原因，我也属于一个比较闲散的状态，能够有时间去实地领略非遗之美。很可惜，因为疫情的原因，我到目前为止，可能也只浅显的了解到二三十个技艺、民间美术类目下的非遗，更多的依旧在我后续的探访计划中，等待一个遇见的契机。

说回非物质文化遗产本身、再谈谈杭罗、和我为什么要从杭罗开始写。

非物质文化遗产，其区别于物质文化遗产，更多几分“以人为本”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折点。

提起宋朝的文化传承价值，便不得不提起近些年来所提出的‘宋韵文化’，而作为在南宋首都临安城百姓重要经济来源的杭罗，正是其中不可分割的一部分。

杭罗是‘绫罗绸缎’的罗，丝绸之路的一部分。是民间手工业发展、丝织文化、劳动人民求真务实，乃至于一张中华文化的世界名片，这是其对于历史文化的价值，也是其对于民生发展的价值。

杭罗是与‘衣食住行’直接相关的。曾经的杭罗可能一度是只有达官贵人才有资格穿，才穿得起的东西，而放到如今，已经是小康家庭能够买得起，穿得起的东西，社会在发展，非遗也在一步步的‘飞入寻常百姓家’。

当然无论是杭罗的历史价值、人文价值，亦或是经济价值，史学家们应当比我了解的更为完备，我真正要做的，是以故事的形式，让大家了解到杭罗之美。

虽说说了很多杭罗的价值，亦或是借‘宋韵文化’之风的因素，我真正选择杭罗作为纯非遗故事的第一本，其实另有原因。

前面也提到，我真正到实地去了解的非遗，也不过几十个，单单和国家级非遗的浩繁三千星辰相比，尚且不过百一。

本身我是想要将这三千星辰一一取下一抹光华，放到文章中去，写个几百万字的长文的，但工程之浩大，只能徐徐图之。而二三十万字的短篇，又或者是五十万字左右的中长篇网文，我还是应付的来的。

前面我也提到，其实我的选题很广，如何取舍，为何从杭罗开始，就要提到杭罗给我视觉、听觉带来的双重震撼。

起初了解到福兴丝绸厂是如今唯一一家还掌握杭罗织造技艺的，我心里‘咯噔’一下，这是‘罗’啊，‘绫罗绸缎’这个词尽人皆知，可如今‘罗’的织造已经到了这般地步么？

进到厂子里，我第一感受就是‘吵’。织机的轰隆声和课本里面‘札札弄机杼’，显然是迥异的。但织机那种声音，直接砸进了我的心里。

等到从震撼中回过神儿来，我的第二感受便是‘热’，大夏天的杭州，还是艳阳天，没有空调也就罢了，厂内闷热的紧，甚至体感比厂外还要高上几度！

几番交谈，了解到杭罗很多故事，甚至了解到若不是靠着那几分玄学的‘幸运’才能叫今日的我得以‘望’见、‘阅’读、‘悦’得这份瑰宝。

以至于我忙不迭的‘请’回家几十米横罗和元宝纹花大绸，到此时我犹只是感叹于杭罗之美，文韵之长，对于一些故事，犹抱着‘听故事’的心态。

看到那里摆着的成衣，听洪奶奶说自己最喜欢的一件杭罗衣服，甚至听闻最新一代传承人张叔叔改变对于杭罗的看法，仅仅因为一件杭罗做的衣裳，那种感受远远比不得真的将杭罗穿在身上那一刹那，我对于杭罗之美的理解。

那一句句‘不能叫手艺断在我们手上’，那看似不现实的故事，那一针一线的时光，都成了穿在身上，朴素却又饱涵光亮的千载文化。

话说的够多了，倒不如要诸位在这本书里，在女主跨越千载的邂逅，在一梭一线中，去感受被我那拙劣文墨所限，不能尽绽宝光的世界级非物质文化遗产——杭罗。

慈莲笙

壬寅年己酉月乙亥日（2022年9月19日）

于京