第187章 商朝君主篇（9）

庚丁（生年不详一前1147）姓子名嚣，甲骨文作康且丁，又作康丁，《史记》、《竹书纪年》作庚丁[1]，祖甲的儿子，廪辛的弟弟。廪辛死后继位。《史记·殷本纪》云：“帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。”[2]

本名

子嚣

别名

庚丁、康丁

所处时代

商朝

民族族群

商族

出生地

殷

逝世日期

公元前 1147年

主要成就

商朝君主，平定羌方

人物生平

庚丁在位期间，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，成为商王朝欲用兵的重点。庚丁针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行了全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯。对羝方、旨方等羌族部落进行多次讨伐，虽然擒杀羌方伯，占领羌部分土地，并派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守。但并没将羌方完全征服，成为隐患。庚丁晚年信巫教，使巫教势力大增，危及王权。

甲骨文还记载庚丁开辟了以殷为中心的田猎场，用于田猎和军事演习，当然也间接地起到了开垦荒地的作用。

庚丁去世后由其子武乙继位。

武乙（？―公元前1113年），子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝第二十七任君主，夏商周断代工程将其在位时间定为公元前1147年—公元前1113年在位。公元前1147年，庚丁去世，武乙继位。公元前1113年，武乙去世，死后其子文丁继位。

武乙作为商代后期的一位重要君王，努力挽救国势，但是成效不大。武乙在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评价为残暴的君王。

本名

子瞿

别名

武乙

所处时代

商朝

民族族群

华夏族

逝世日期

公元前 1113年

主要成就

在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用

身份

商朝君主

在位时间

公元前1147年—公元前1113年

在位年数

35年

人物生平

武乙，子姓，名瞿，是商王庚丁的儿子。公元前1148年，商王庚丁去世，武乙继任君位，成为商朝第二十八任国君。

商王武乙元年（公元前1147年），武乙定都于殷。

商王武乙三年（公元前1145年），武乙将都城从殷迁到黄河以北。同年，武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。

商王武乙十五年（公元前1133年），武乙再度将都城从黄河以北迁到沬（即朝歌）。

商王武乙三十四年（公元前1114年），周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见武乙，武乙于是赐给他土地三十里，玉十对，马八匹。

商王武乙三十五年（公元前1113年），武乙去世。武乙死后，由其子文丁（《史记》作太丁）继位。

为政举措

政治

武乙在位时期，商朝国势已经逐渐衰落，政治观念和礼制方面开始产生变化，传统的天神观念受到极大的冲击，武乙便是其中的代表。

军事

武乙在位时期，商朝东方的部族东夷逐渐强盛起来，他们分别迁移到淮河、泰山一带，其势力更是达到商朝统治的中心地区。

武乙南北征伐，先是征伐旨方。旨方在商朝的西部，势力比较强大，武乙在位时多次调动重兵加以征伐，参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服旨方，俘虏二千余人，多数作为奴隶。武乙还曾经出兵讨伐并征服南方的诸侯国归国（在今HUB省秭归县境内），屠杀很多当地百姓。

外交

武乙在位时期，周部落首领季历曾前来朝见。

趣闻轶事

辱神射天

武乙昏庸无道，曾经制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。

雷击而死

有一次，武乙在渭河平原上（黄河与渭河之间）打猎，晴天白日里忽然来一个霹雳，不偏不倚正好击中武乙，武乙当场倒地身亡。但也有一些学者认为，此种说法很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。

文丁（？—前1102年），《史记》作太丁[1]，竹书纪年作大丁，子姓，名托，商王武乙之子，商朝第二十八任君主，在位11年。

武乙去世后，文丁继位。武乙时，西方的周部落逐渐强大。文丁在位期间，周侯季历伐戎有功，文丁忌惮，先嘉其功而杀之，商周关系恶化。文丁死后，其子帝乙继位。

商朝君主篇（9）

本名

子托

别名

文丁，太丁

所处时代

商朝

民族族群

商族

出生地

殷

人物生平

文丁，子姓，名托，是商王武乙之子。

文丁继位后，为了解除周人的威胁，采取怀柔政策。周侯季历毫不客气，看看中央没动静，就征伐山西长治地区的余吾戎，余吾戎败而降周。周侯季历向太丁报捷（献上俘虏和战利品）。太丁嘉封季历为“牧师”，牧师有地方伯长的意思，专征伐权。太丁希望季牧师帮他安定边陲。季牧师于是又征始呼戎，始呼戎败而降周。过了几年，季历再次打败翳徒戎，把三个翳徒戎大头目送给太丁献捷。太丁看看季历越来越厉害，感觉不是好事，干脆突然下命囚禁季历，并杀了他。

文丁去世后，其子帝乙继位。

杀季历

季历是周太王古公亶父的幼子，武乙时继位为周侯。武乙曾授季历以征伐之权。季历率兵西灭程、北伐义渠，生擒义渠首领。武乙末年到殷都朝贡，武乙赐以土地三十里，美玉十双、良马十匹。次年，王季又征伐西落鬼戎(即鬼方)，俘获大小头目二十。

武乙的儿子文丁继位以后，为了解除周人的威胁，采取怀柔政策。

季历毫不客气，征伐余吾戎(今山西CZ市西北地区)，余吾戎败而降周。季历向文丁报捷(献上俘虏和战利品给文丁用)。文丁闻报非常高兴，嘉封周人首领季历为“牧师”。牧师有地方伯长的意思，专征伐权，意即让其执掌商朝西部地区之征伐。

季牧师于是征始呼戎，始呼戎又败而降周。过了几年，季历再次打败了翳徒戎，声威大振。

文丁为此而感到恐惧，决心抑止周的发展。

季历到殷都献俘报捷，把三个翳徒戎大头目，向文丁献捷。文丁赐以圭瓒、积匕，作为犒赏，加封季历为西伯，使季历毫无戒备之心。当季历准备返周时，文丁突然下令囚禁季历，不给季历归周。季历本就没有叛商的想法，被软禁的季历一气之下就绝食抗争，最后死在殷都朝歌。朝歌是古地名，在今河南淇县[1]。殷商末期纣王在此建行都，改称朝歌。虽然朝歌是商朝晚期都城，但朝歌性质属于行都（或辅都），商朝首都还是安阳殷墟。

季历的死是文丁造成的，因此古书说“太丁杀季历”。

季历的儿子就是大名鼎鼎的西伯姬昌，接班之后，昼夜磨牙，琢磨着报复商王朝，最终成为未来商朝的掘墓人。

文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展，相反，周人与商朝的矛盾加深了。并且文丁时代连连遭受自然灾害，王畿地区的洹水“一日三绝”，商朝经济与国力日渐衰弱。曾经有人做过统计，每次改朝换代，总伴随着气候的大波动，不是酷热有了旱灾，就是气温骤低导致北方部落南下侵袭，以寻找粮食和政权。

文丁死后，东夷中的“人方”再次叛乱，文丁的继任者“帝乙”为了不至于东西受敌，就把文丁的一个幼女，生得美丽端庄，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人致歉，《诗经》在描述这场隆重盛大的婚礼中，还创造了“天作之合”这个词。商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，平定了东夷的叛乱。

帝乙（？—公元前1076年），子姓，名羡。商王文丁（《史记》作太丁）[2]之子[3]，商朝第二十九任君主，夏商周断代工程将他在位时间定为公元前1101年—公元前1076年，共在位26年。

公元前1102年，文丁去世，帝乙继位。帝乙继位后，商朝国势已趋于没落。帝乙在位末年，迁都于沬（mèi）（即朝歌，今HEN省淇县）。公元前1076年，帝乙病逝，葬于殷。帝乙死后，其子帝辛（商纣王）继位。

本名

子羡

别名

帝乙

所处时代

商朝

逝世日期

公元前 1076年

主要成就

征“盂方”，迁都于沬

在位时间

前1101年—前1076年

继承王位

帝乙，子姓，名羡，是商王文丁（《史记》作太丁）之子。

公元前1102年，文丁去世，子羡继任商朝君主之位，史称帝乙。帝乙继位后，商朝的国势已经趋于没落。

征伐诸夷

帝乙二年，周部落攻打商朝。

帝乙三年，昆夷攻打商朝，帝乙派遣将领南仲率军向西抵御昆夷的进攻，并且修筑朔方城。

当时，江淮之间的夷族强盛起来，准备大举进攻商朝。

帝乙九年，帝乙出兵征伐岛夷和淮夷，途中受到孟方（今河南睢县附近）的截击。帝乙率领诸侯讨伐孟方，得胜而回。

立嗣去世

帝乙长子是微子启，次子是微仲衍，帝辛是帝乙少子，据《吕氏春秋》、《帝王世纪》记载，微子启、微仲衍与帝辛三人是同母兄弟，微子启、微仲衍出生时，他的母亲尚为妾，而被立为王后之后生帝辛。帝乙因微子启年长，想立他为嗣，太史根据礼法认为微子启是庶出，帝辛是嫡出，有妻之子，不能立妾之子，所以立帝辛为嗣子。

商朝君主篇（9）

帝乙在位末年，迁都于沫（即朝歌，今河南淇县）。

公元前1076年，帝乙去世，其子商纣王帝辛继位。

为政举措

政治

帝乙在位时期，商朝国势已经趋于没落。帝乙在位初期，仍以殷为都城；一说其在位末期，将都城迁到沬（即朝歌，今HEN省淇县）。

军事

商王武乙在位时期，商朝国势日衰，东方的夷人各部趋于强盛，不断侵袭商朝统治地区，严重威胁商朝后方。曾有学者认为，帝乙曾针对商东部的“人方”（又释“夷方”、“尸方”）展开征伐，资料较多的一次即所谓“帝乙十祀征人方”。然而，学界对帝乙及其子帝辛时代的卜辞断代存在争议。随着研究的深入，“帝乙十祀征人方”被一些学者更正为“帝辛十祀征夷方”。类似的还有“帝辛十五祀征夷方”。

不过，在帝乙时代同样可能存在战争。有学者结合“纣克东夷而陨其身”之说，认为征夷方发生于帝辛时，但又从其他卜辞推断，伐“盂方”（位于周王朝西部）可能发生在帝乙时。夏商周断代工程也将征盂方定在帝乙时。

外交

《易经》中有“帝乙归妹”的记载。亦即帝乙把女儿（“妹”指少女，并非兄妹之“妹”）嫁了出去。顾颉刚将之与《诗经·大明》[21]中描写的周文王姬昌成婚之事联系起来，认为帝乙将女儿嫁给了姬昌，从而使商周联姻。不过，也有学者对此提出了质疑，认为两者无关。

姓氏始祖

帝乙是郝姓的始祖。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原，一说在今陕西西矮附近），其后世子孙便以封地名为姓氏，称郝氏。

帝辛（？-前1046年？），子姓，名受[1][2]（一作受德），商朝末代君主，世称“纣”（一说为“受”之音转），商纣王”等。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛是帝乙少子，继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。

本名

子受(一作子受德)

别名

帝辛、辛、纣、受德、受德辛、殷辛、后辛等

所处时代

商朝

民族族群

商人

逝世日期

公元前 1046年1月20日(有争议，此据夏商周断代工程)

主要成就

击败东夷

在位时间

前1075年-前1046年（有争议）

人物生平

继位为君

辛（或受、受德）生年不详，当代出版物有时将其生年定在文丁后期或帝乙前期（一说其生于前1105年[11][161][10][12][192]，也有前1094年[13]等的说法），皆无确证，仅供参考。据《史记》，辛是帝乙的小儿子，兄长为微子启。微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子被立为继承人。约帝乙二十六年（约前1076年，据夏商周断代工程，下同），帝乙逝世，辛继位，这就是帝辛，天下都称之为“纣”。

巡游征伐

帝辛二年（即“帝辛二祀”，一“祀”约相当于一个“太阳年”，下同；约前1074年），帝辛命令邲其去夆地发布政令，在雍地田猎，并赠送夆地酋首一双兽皮。（据二祀卣铭文，真伪曾有争议）

关于帝辛的部分青铜器铭文拓片

帝辛四年（约前1072年），商历四月乙巳日帝辛下令祭祀父亲文武帝乙；适逢大乙（成汤）的翌祭（周祭的五种形式之一）之日，帝辛又在此后三日连续举行祭礼。帝辛为祭奠者，邲其陪王行祭。（据四祀卣铭文，真伪曾有争议。）

帝辛十年（约前1066年），帝辛征伐夷方，商军进至淮水流域的攸国，与攸国攸侯喜合兵进攻，击败夷方军。帝辛十一年（约前1065年），返回商都附近，前后费时达250天。[23]

帝辛十五年（约前1061年），帝辛复征夷方，一说这次征伐在帝辛十四年（约前1062年）十月即已开始，延续至帝辛十五年（约前1061年）四月，历时约九个月。

帝辛二十五年（约前1051年），商历六月庚申日（羽祭之日），帝辛在阑（一释“管”）地，赏赐随从他的宰椃（“宰”为官名[26]）贝五朋。

内政不修

商朝君主篇（9）

荒淫征敛

帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。

囚禁西伯

帝辛如此荒淫无度，百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮格（又作“炮烙”）的酷刑。帝辛又任用姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了帝辛，她不喜淫荡，帝辛大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑（剁成肉酱）。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑（被制成肉干）。姬昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向帝辛去告发，帝辛就把西伯囚禁在羑里。姬昌的僚臣闳夭等人，找来了美女奇物和好马献给帝辛，帝辛才释放了他。西伯获释后，向帝辛献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙之刑。帝辛答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，即西伯昌。

帝辛任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人都不来亲近。帝辛又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与商越发疏远了。

西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯。西伯的势力更加强大，帝辛因此渐渐丧失了权势。比干劝说帝辛，帝辛不听。商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，帝辛却黜免了他。

西伯戡黎

后来，西伯攻打黎国（《史记》作“饥国”，此据《尚书》）并将它灭亡，帝辛的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到帝辛那里去报告说：

《钦定书经图说》所绘纣王暴政及众叛亲离情形

“天子！上天已经断绝了我们殷国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。我想并非是先王不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我国的民众没有不希望殷国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？”

帝辛说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”（也有观点认为，应理解作：“我命不在天，何必担心！”）祖伊反驳说：“唉！您的过失很多，又懒惰懈怠，高高在上，难道还能向上天祈求福命吗？殷商行将灭亡，要指示您的政事，不可不为您的国家努力啊！”祖伊回去后说：“纣已经无法规劝了！”

离心离德

西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。

帝辛更加淫乱，毫无止息。微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。帝辛大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到周国。周武王得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。（《中国史稿》称，此时帝辛正以其主力对东夷采取军事行动，而这也给武王伐商创造了机会；就此，学术界存有争议。）

身死国灭

约帝辛二十九年（约前1047年），周军出师伐商。

约帝辛三十年（约前1046年），周军行孟津之誓。帝辛派出军队在牧野（地点含义有不同说法）进行抵抗。周历二月二十二日（有争议，例如一说为二十八日）甲子那一天（据断代工程，即前1046年1月20日），帝辛的军队被打败，其原因可能与帝辛一方前敌部队倒戈有关。帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。（后世有学者认为，自焚与斩首存在矛盾，并推测帝辛是被斩首而死；郭沫若还曾推测其系自经而死，但也有学者认为帝辛系自焚而死，且自焚与斩首并不矛盾）

商朝君主篇（9）

牧野之战形势图

帝辛死后，周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓，表彰了商容的里巷，让帝辛之子武庚（禄父）继位，并责令他施行盘庚的德政。此后，殷商成为周的属国。周成王即位后，武庚因与管叔、蔡叔联合叛乱而被杀，周改封微子于宋国，来延续殷的后代。

那么多的死法，为何纣王偏偏要选择自焚而死呢？

为政举措

总述

帝辛在位期间，在内政上有明显调整，这些多被作为帝辛的恶政记录下来，但后世学者也从中解读出了新的意涵并做分类讨论，包括：政治上的政策和制度调整、对朝歌的营建和可能的迁都，以及经济上的搜刮政策和糜耗浪费等。在对外政策上，帝辛继续进行对东夷的战争，其他见载史册的战争还有很多。所有这些，都未能挽救商朝，甚至适得其反，加速了商朝的衰亡。

政治

制度调整

有学者对帝辛的种种罪行、恶政作了新的解读，认为是政治变革之举。例如，将“不敬神”解读为他“反对神权”、“改革旧俗”，将其“任用罪人”、不重用贵族，理解为“打破奴隶主贵族‘世袭’制”、“从中下层提拔了一批新人”以“为其革新路线服务”

《商代史》亦认为帝辛进行了完善制度的尝试，包括：

变更用人制度，重用“小臣”集团，提拔了一批非世官大族的人员，见于史籍的有飞廉、恶来、费中、左疆等；

加强对外服的控制，具体包括将西伯昌等三人任命为三公、羁縻于朝廷，以及举行军事演习等举措；

推行法律改革，通过法律惩罚的方式使内、外服各族人口脱离族组织而纳入自己的直接掌控之中，从而扩大自己直接控制的人口数量、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族反抗；

严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，等等。

但是，在学术下移尚未发生的时代，帝辛提拔的人员对商王朝典章不熟，加之出身较低，缺乏政治经验，唯帝辛马首是瞻，破坏了政治体系的稳定性。而排挤世官大族的做法也导致商王朝内部离心离德。统治集团的分崩离析，对于商王朝的灭亡起了加速作用。

营建朝歌

多种传世文献反映出，帝辛在沬邑（或“妹邑”）或朝歌（今河南淇县）拥有琼室、鹿台、玉门、酒池肉林等活动场所，其中有的是帝辛所营建或扩建的；就帝辛是否迁都于朝歌，史学界则存在争议：①一些学者认同传世的辑本《古本竹书纪年》中关于盘庚迁殷后商王朝“更不徙都”的记载，[53][54][55]即不认为曾有帝辛迁都之事；不过，也有部分学者怀疑相关文字是“以张守节释《史记》语为《纪年》本文”，另外也不排除朝歌为“别都”的可能[57]；②一说，殷商于帝辛之父帝乙时徙都沬邑；或是认为帝乙将该地作为辅都，而至帝辛时都城地位更加明显，与安阳殷墟并立；③一说，帝辛可能迁都于朝歌。

商代黄河长江中下游地区（《中国史稿地图集》）

有支持帝辛徙都说的学者推测，纣王对朝歌的营建早已开始，但迁都应是在其在位晚期，其目的可能是为了规避周戡黎（今长治附近）、伐邘（今沁阳）后对位于今安阳的殷都所形成的两面夹击的形势，并借此喘息之机再次对东夷用兵，但由于周消灭崇侯虎、占崇国（约在今西安沣水西），打开了沿渭水东进灭商的道路，使帝辛的计划落空。

1998年7月，中国社会科学院考古研究所等对淇县境内和HB市直接管辖区域内的一批晚商遗址进行了调查，考古调查报告显示，该次调查发现有新石器时代、商周遗址，但没有找到商代朝歌遗址及其切实存在的证据。有学者结合相关考古成果及文献梳理，认为妹邑或沬邑在晚商时已为繁荣之地，但并未被纣作为都城，亦未得“朝歌”之名；学者卢中阳则认为，考古调查毕竟在淇县境内发现了分布密集的晚商遗迹，可与传世文献所说纣都朝歌相合；还有观点认为，朝歌是殷末重要政治中心之一，但尚无法界定其是离宫还是陪都。就地望而言，有学者虽使用“纣都朝歌”的说法，但将朝歌与妹邑或沬邑进行辨析，认为后者既可以泛指朝歌，也可以指代朝歌城附近的小地名，该地距牧野更近；学者晁福林则认为认为沬地即牧野，早在武丁时期就有宫室类建筑，帝辛在该地的离宫别馆，只是延续以前的建筑进行扩大而已。

经济

传世文献反映出，帝辛在位期间，加强了聚敛、搜刮的力度。其臣子中，费仲能够敛财，而胶鬲亦被认为与鱼盐交易有关。帝辛大兴土木，挥霍无度。此外，他还失民于时，长年劳师远征，影响农业生产；而以他为代表的统治阶级大量酗酒，又可能会造成粮食的大量消耗。

对于帝辛的经济举措的影响，《中国史纲要》及《中国通史》均认为：帝辛的搜刮与骄奢，激化了社会矛盾，使得阶级斗争日益尖锐。

记载纣王十祀征夷方日程的部分甲骨文拓片及释文。

传世文献中有关于帝辛在黎地和渭水一带举行军事演习、讨伐有苏氏]、征讨东夷等军事行动的记载。甲骨文：和金文所反映的，则有帝辛东征“夷方”（旧释“人方”）的史实。例如“十五祀王来征夷方”[24]、“伐夷方无敄”（一说即属于十祀征夷方）等，以“帝辛十祀征夷方”为着名。

十祀征夷方

关于“十祀征夷方”的出征时间，李学勤判断，帝辛“九祀二月”时已有夷方大出侵犯的迹象，商王朝开始准备，十祀九月正式出征，该祀十二月为战事第一阶段，而十一祀正月为第二阶段。[74]《商代史》统计的时间则为250日。在这次军事行动中，战事只是一部分，此外也包括相当多的巡狩活动。

关于出征的主要区域，主要有山东和淮水流域两种说法。（另有陕西渭水流域说，但可信度相对较低）

山东说以李学勤为代表。他结合青铜器铭文，考证出征路线为兖州—新泰—青州—WF；此外，他认为这次出征是在夷方侵犯商的迹象显现后着手发动的，亦即带有防御性。另有学者结合鲁北出土的盔形器等考古资料，提出帝辛的行动目的是控制该地包括海盐在内的丰富资源。也有学者指出，此类军事活动与将东夷纳入商王朝文化圈、满足帝辛的征服欲有关。

郭沫若、陈梦家、陈秉新等人则认为，本次征讨的夷方应在淮水流域（今AH一带）而非山东；董作宾曾认为伐夷方所至之地可考的都在山东，但后来也将征夷方的终点排在淮水之南。《商代史》综合考古资料，也持这种观点。[23]关于其目的，有观点认为除帝辛满足自己欲望的需要外，也与获取南方铜矿资源以及纳贡与俘虏有关。

征讨战果

郭沫若主编的《中国史稿》认为，帝辛承继了帝乙的战功，最终平定了夷方（据叔向语），并获得大批俘虏（据苌弘所引《大誓》），这些战争有其掠夺性的一面，但同时对先进的中原文化向淮河、长江流域的传播（郭氏主张帝辛所征夷方位于南方淮水流域一带）以及奠定中国统一的规模，也都起了一定作用。同时，《中国史稿》也承认这些战争消耗了大量的人力物力，加重了人民的负担。

当代出版的《商代史》等论着认为，总体看，帝乙、帝辛时期战争频仍，商虽大多取得了胜利，达到了预期目的，但给社会经济发展和黄河流域人民的生活带来不利影响，也透支了殷商的国力，并造成国内空虚，给武王征商留下可乘之隙，埋下了商王朝灭亡的种子。

另据卢中阳等学者的观点，商政权“王畿”的控制范围是相对有限的，且其与属邦之间尚有广大的“无主荒地”乃至众多敌对方国相隔，使商的领土呈现点状分布的特征。帝辛的统治并未改变此种局面。而以此确定的王畿范围，也可与牧野之战的爆发地点及其与帝辛统治核心区的关系相应。

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