老板听到安竹这么问，马上来了兴致，忙解释说：黑教，就是神秘的苯教，不一定算是藏传佛教，因为这是一支纯本土教派。

在每个黑头藏民的心目中，原始苯教是最古老的教派。

餐馆里，跟池麦他们斜对角，有一桌黑头藏人，或许是听到老板提起了，微微注视了他们一下。

老板词穷，不知道如何是好，毕竟一直都说黑头藏民不好惹，他也不想惹麻烦，而且对于苯教，杜撰居多，他也不是搞研究的，也就了解个皮毛了。

池麦有点失落，但这时隔壁桌的几个学生加入了讨论，他们自称是某名校学历史的，这次是毕业旅行，也是来科考的。

他们听老板科普好一会儿了，好像对老板聊起苯教，十分感兴趣，一时技痒，也加入了池麦这桌的讨论。

不管是不是真历史系学生，此刻池麦的好奇心被点燃，也就顾不得辨别他们的身份了，听故事，才是这时候的头等大事！

其中一位戴眼镜的同学，绘声绘色地讲起来：

苯教据推测应该是诞生在石器时期——可谓是人类史上最早的教派没有之一。

和诡异的苏美尔文明、基督教、伊斯兰教、印度教——这些世界上信仰人数最多的教派都有着千丝万缕的联系。

然而关于他的解释权是长久以来执掌于西方人的手中。

很多权威的历史、考古学家和人类学家都说过：

想要了解西藏必先要了解古象雄文明，必先要研究雍仲本教，否则探究的越深离真相可能越远。

苯教作为西藏文明乃至华夏文明交融过程中不可或缺的一部分。

很多人谈到苯教，喜欢把原始本教和雍仲苯教甚至藏传佛教混为一谈。

实际上，原始苯教的出现远比我们想象的还要久远。

当青藏高原上有人类居住时，那时的先民因敬畏自然等因素，对风雨雷电乃至村镇部落的赋予了相应的神格，也就是说原始本教的教义是信仰万物有灵。

雍仲苯教可以理解为是将原始本教取其精华的体现，比如舍弃了原始苯教中祭祀牛羊等牲畜这类不符合当时先民价值观的行为。

根据雍仲本教为国教的古象雄王朝流传的文献中记载，大大地的西方有一个占据世界1/3的圣地，叫做魏摩隆仁，可以理解为是众神的居所。

整个魏摩隆仁的造型呈莲花状，中心矗立着一根通天柱，周围有4条河流环绕，而敦巴辛饶就是出生于公元前一万六千多年的魏摩隆仁。

相传敦巴辛饶，在32岁的时候化作一只金翅大鹏，从而降临西藏，创立了雍仲苯教。

学术界其实对苯教的起源有三种推测——分别是起源于4000、6000和8000年前。

眼镜兄扶扶眼镜，继续他说书人式的讲演：

在他看来，4000年前比较贴近实际，因为古象雄王朝成立在公元前1500年，不可能离这个时间太遥远。

公元645年，松赞干布灭掉了古象雄，成立了吐蕃王朝，佛教开始传入藏区。

文成公主时期，原始苯教、苯教、道教和汉藏佛教，开始融合成了如今的藏传佛教。

这也就解释了为什么本教和藏传佛教的习俗上有很多共性的原因。

接下来重点来了！原始苯教和西方盛行的宗教究竟有着怎样的渊源？

这就要涉及到苯教体系中信奉的唯一圣山——冈仁波齐！