也有人说，一千多年前这里地下曾伏藏有“权威十相”及上中下3个坛城等风水瑞相，可调整风水，驱凶纳吉。

通常，天葬台选址，都要求后面有高山，前面有平原，山下有东水西流幸运之河，实地观察，巴塘天葬台完全与这种要求吻合。

所以，自创建以来，它一直兴旺繁盛，葬典不绝。

池麦听得张大嘴巴，一千多年，就原汁原味地保留下来了？没有什么宗教改革，简化仪式啥的咩？

毕竟之前在雅江听他们大谈原始苯教的时候，不是辛绕切沃都把什么牲畜祭祀给改成用糌粑祭祀了么？

老板娘微笑地看着池麦，轻轻摇头，说了声“还真没有。”

天葬有严格而神圣的程序，这种丧葬风俗已有几千年的历史，少有改变。

她也大致描述了她参加过的一次天葬全过程，围观天葬也是一种福报。

按照传统的风俗，一般死者弥留之际，就要请当地活佛或高僧念经。

人死后，天葬师首先要将死者沐浴，把死者的头部弯到膝盖处，固定成跏趺“坐化”状——使之蜡曲如初生婴儿状，再用白布包裹尸体，放上一条哈达。

这样做的意思是生如斯，逝如斯，使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。

用土坯做垫，放在屋内的一角，停尸三五天，需请喇嘛从早到晚念往生经，超度死者的灵魂，一般要念49天。

念经作法的法师戴着缀有贴馁头饰的马头形帽，面罩黑纱——为的是不让灵魂看见活人的眼睛。

念诵的主要内容大意是：灵魂啊你走吧，在路上你可能遇见些什么，但不必害怕，那些是什么……最后，祈祷灵魂升天。

死者家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或自哈达围上。

罐子里放有三荤——血、肉、脂，三素——乳、酪、酥的糌粑，并每天加进一些。

罐里的东西是祭祀死者的。

人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不说笑、不唱歌、不跳舞。

四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐。这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。

停尸三五天后，要选择吉日，举行出殡仪式。

星期天是不能上天葬台的，那样会被认为是很不吉利的。

一般送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多，时辰多选择在清晨四至八时太阳未升起之前。

一个天葬台每天约天葬一具至二具尸体。

天葬都安排在早晨进行。

由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。

出殡时，先从停尸处到家门口用白糌粑划一条线，然后由死者后代沿着白线把尸体背到门口，以尽孝心。

到门口后，由近亲用床单或大口袋把尸体背走。

后面还通常跟死者的亲人或者有名望的僧人，一手拿扫把，一手拿破方萎，把米和白线扫掉。

然后扫出的精和及扫把、垫尸体的土坯，统统放进方篓里，紧跟在背尸人后面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把鬼送走。

“哈？背尸体？”安竹大吃一惊。