不过老板的眼神透露着质疑，说起天葬的起源，他并不完全赞同源于藏传佛教。

他坚持认为，天葬，应该起源于藏族先民崇信的苯文化。

因为苯文化相信，人死后5如果灵魂能升天，到“年神”（天神）那里，就会得到“年神”的褒奖，获得来世的幸福。

苯文化有一脉——大概是凤苯认为：世间一切神灵均源于凤鸟，凤鸟是藏族的始祖，灵魂升天,自然要借助“通天神鸟”的翅膀。

前一天从历史系的眼镜兄那里听过，原始苯的一些知识点，没想到今天就串上了。

池麦依稀记得，原始苯文化里有龙苯，但是忘记是不是有凤苯了，但原始的藏民，也像汉地一般，对珍禽异兽有神话般的崇拜。

不知道这个凤苯的传说，是不是也从《大藏经》上看来的。

但目前所说的通天神鸟，就是秃鹫了。

池麦不禁发问：“怎么秃鹫就成了通天神鸟呢？难道是因为秃吗？”

老板娘咯咯咯地笑出声来：“你这姑娘真有意思，脑洞可真大啊，这都给你猜中了。”

青藏高原流一直传着这样一种传说——释迦牟尼成道之后，一群鹫鸟常来到他身边。

释迦牟尼问它们：“你们是不是想皈依佛门?”鹫鸟们立即点头作应。

释迦牟尼就摸了摸鹫鸟的头顶说：“那就收下你们吧!”

这时，鹫鸟头顶的毛立刻脱落，变成了秃顶，从此被佛陀安排执行“天葬”引领灵魂升天的重任。

安竹感叹着：“哦，原来秃鹫是佛祖给摸秃的啊。”

池麦一本正经地点点头，这俩人的互动戳中了老板娘和其他几位驴友的笑点。

老板娘后续又补充道：无论传说是否属实，藏族人就都把秃鹫当成有佛性的天鸟。

生活在藏区深山的猛禽——秃鹫，其实是有慈悲心的，它哪怕饿死也不会伤害有生命的动物甚至一只蚂蚁。

老板娘说，明天她知道北边的天葬台会有一场天葬，如果有时间可以去围观。

表哥玩味地看着烧饼和女士们，烧饼皱着眉头，可能他也从碎尸那段故事里没出来，下意识地摇摇头。

表嫂也表示不感兴趣，安竹十动然拒，池麦则对表哥冷冷的死亡凝视。

既然大家都对此没啥兴趣，表哥也清清嗓子，严肃的说，那我们明天早起赶路，也就不要去打扰逝者安息了。

果然，赶路才是他的主题，现在表哥最害怕的就是节外生枝，毕竟他准老婆是一定要拍到藏族风情的婚纱照的。

池麦喝了几口快要冷掉的酥油茶，竟然有些犯困了，原来藏茶真的很催眠。

第二天清早，整个民宿还沉浸在睡梦中，一行人轻声细语地行动。

悄悄把房卡放到前台，完成了自主退房，走出民宿，把栅栏围好。

整装待发，又继续上路了，还是烧饼开车，他也不像从成都刚出来那两天矫情了。

不过他的开车音乐全是动感的凤凰传奇，安竹总感觉他跟自己不是一个年龄段，因为她开车喜欢用许巍、朴树的歌做BGM。

沿途不时有雪山、森林、草甸，还有成群的牦牛，从车窗外闪过。

当大白行驶过金沙江大桥旧址中间段，表哥富有激情地宣布：“我们到西藏了！\"