山外野鸟叽叽喳喳叫个没完，窗前的微风送来了似有若无的花香，暑热化成湿气沁入了手中的竹卷，眼盯着古拙的文字却没什么心思去解，呜哇呜哇的蝉鸣更是让我心烦意乱，回过神我才发现自己在发呆。

我真的立志了吗？志到底是什么呢？我想学习诸葛先生的心是不是父亲所说的志呢？

我放下汗湿了的竹卷，刚想学着大人好好的叹一口气，没想到一只蝴蝶从竹卷后翩飞了出来，我都没发现它是什么时候进来的，此时它正在我眼前晃荡，仿佛盯着我的眼睛在跟我比划着什么。

好玩，我不忍用手去捉，只是好奇地盯着它，蝴蝶啊蝴蝶，我在看着你，你也在看着我，你此时在想什么呢？如果我是蝴蝶，我看到一个庞然大物般的小孩，会觉得惊奇还是害怕呢？

那蝴蝶飞了一会落在了书卷上，怎么，你也会看书吗？

那一签正好是“在止于至善。”咦？你也对至善感兴趣吗？你知道什么叫至善吗？蝴蝶似乎没兴趣回答我的问题，扑棱几下翅膀便飞走了。

这一晚，我梦见自己变成了那只蝴蝶，惊慌地扇着自己的翅膀，看着眼前庞大的小孩，我非常恐惧，可看着看着突然出现一股没来由的熟悉感，仿佛那才是我自己，如果我是那个庞然大物，那扇着翅膀的这只蝴蝶又是谁呢？

我分不清自己到底是蝴蝶还是人，慌乱中不断地挣扎着，仿佛失去了什么依仗，巨大的恐惧感让我满头大汗，醒来后我迟迟不敢入睡，我怕自己再次变成蝴蝶。

第二天我迫不及待地告诉了父亲，父亲却微微一笑说我跟庄周暗合，并告诉了我庄周梦蝶的故事，这让我更加困惑了，难道我的一生可能只是一只蝴蝶的梦？

这种不确定感会让人绝望，我大概能理解信仰的力量了，它可以让人有一种确定的真实感。

我又问父亲什么是止于至善，父亲竟然嘲笑我学习没用的《礼记》，但他还是肯定了《大学》这一章节，并告诉我世上并没有什么至善的存在，所谓止于至善就是让我不断完善自己，非至善不止。

“父亲，您为什么要嘲笑礼记呢？”

父亲平静地说道：“你看的是郑玄所注吧，先前郑先生所注各经确有可取之处，而今时代也与周末无异，孔子以周礼为本跑断了腿喊破了喉咙，又改变了什么呢？按孔门之说，如今何止是礼崩乐坏啊，圣人的文章在哪里？今郑先生注礼岂不是跟孔子一样除了装点门面束之高阁一无所用吗？”

“回父亲，是向秀叔叔带给我的郑先生注礼，按您所说，那我们还能学习什么呢？”

“礼繁琐而虚伪，束缚了人之本性，更是成为了礼教打压民众的武器，实在不堪一学。”

“既然您那么看不上当世儒学，又为何赞叹大学一章？”

“小儿之见，天下学问谁提了就是谁的吗？道本自然，存乎天地，又能被谁拥有？后世之人大多愚痴，岂不知哪有什么诸子百家，儒家不讲法还是法家不讲德呢？老庄鄙视礼义岂是真的无德？孔孟重视秩序难道是看不见大道？各有侧重罢了。道恒不变，人难窥全貌，化而为万物，无所不包，哪有什么边界又哪有什么固定的形式呢？

儒学作为道的一种形式变化，被庸人妄解被奸人利用，跟不上时代变成了死物，但也不影响其中本有的浩然之气和天地正道。”

“父亲，我不太懂。”

“以后会懂的，你就按你所悟去学吧。‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’此一境界已是不易了，另外格物致知、诚意正心，此确为修身之要，身修则自然家齐，这些还是要学的。至于治国平天下，呵，你自己看着办吧。”

“父亲，您说学派没有界限，知识没有边界，都是道的不同体现，可是又为什么说腐儒呢？这不就是分别吗？”

“知识没有边界但是语言有啊，语不能尽意，但毕竟要用语言来描述，而语言一旦描述了就会使得意境自然塌缩，散失了韵味，所以才说道可道非常道啊。

庄子也说古书即为糟粕，不是说书是糟粕，而是要我们通过实践去领会语言背后的意境，领悟了意境文字也就不必要了。

《周易》也有书不尽言，言不尽意之说，易有象理数，卦象本无言语赘述，可包罗万象穷尽天下所有道理，但常人浮躁用巧，被欲望所束缚被执念所固定，无法把握象所表达的意思，所以孔子作传阐发卦象所显示的道理，虽然道理宽博广大，但也限定了象的内涵，后人按照易穷尽心血推数算卜，也只是用了易的一小部分功能罢了。

只要用智巧但凡用言语，都已经失去了事物本来面目。

我不认同有什么儒家，但我毕竟要用一个词来描述我要说的意思，暂且就把我要代指的那个内容称为儒家这个名字罢了，而儒家很多道理虽然都没问题，但妄图把所有的道理都通过规矩确定下来，是违背自然本义的，阻碍了事物自然的变化，这就是说他们腐朽的原因。”

“可是不确定下来不就很乱吗？您最近老是跟我说我听不懂的东西，您一直说让我自己感悟，可我该怎么感悟呢？”

“古时文字本就是画，一个字就能代表一段场景、一个行为或者一种思想，今人文字渐渐变成了固定的扁平意义，所以读古书必然要多用意会，感悟文字背后所含意境，做到融会贯通。

另外昨天给你说的立志之说你也要记住，往后如果你资质愚钝，则言必称古文必引经，信一家以立命就好，若你聪而明，则可细细体会各家道、理、情、性、命、气、心之学，融汇之后再忘掉，自然得窥真理。”

“您最近是不是太急了，说了太多我不明白的了。”

“呵呵，昭儿聪明，迟早会领悟的。”

我还是不问了吧，越说我越迷糊，我不明白儒家救世安民的规矩哪里错了，现在乱世不都是没了规矩的结果吗？算了，以后还是得多读书吧，只是父亲说没用的东西我到底还是读不读呢？读吧，父亲若是不读又怎么知道礼繁琐虚伪呢。

“昭哥！”

远处有人在打招呼，来人叫剖生，这名字很奇怪，当时乱军撤退时抢了他家杀了他母亲，当时他母亲怀胎十月已经快生了，他父亲回来后含着泪剖开孕腹，结果他这小子竟然活了下来，所以叫他剖生。

他自己说命越贱越难死，从那以后他父亲带着他上了山当了猎户，一直是饥一顿饱一顿，他原本排行老七，后来活下来的两个哥哥也饿死了。

记得第一次见他时他正跟他父亲在山上设陷阱，我对山林很感兴趣便很快跟他玩到了一起，但看他们实在艰苦，我央求父亲给他们打了一些工具，从此后他们倒是不再挨饿。

父亲说如今天下苟全性命很不容易，我们也帮不了多少，他让我留个心眼，善意也能害死自己。

我正想着那像野人一样的剖生已经跑了过来，他只是遮着小半块兽皮，八九岁的年纪已经是满身的疤痕，皮肤黝黑，红彤彤的脸蛋上还吊着鼻涕，用又黑又脏布满茧的手提着一只山鸡。

“康叔叔，我父亲让我来送山鸡了。”他咧开干裂的大嘴，笑嘻嘻地把山鸡递了过来。

我激动地拿起山鸡，真好，又有肉吃了，话说这剖生是不是每天都能吃肉啊，真羡慕。

“告诉你父亲不要再送了，你们也不容易。”父亲一边咣咣地砸铁一边说。

“那不行，要不是康叔叔做的陷阱铁叉，父亲怎么能打到这些猎物。”剖生虽然没学过什么礼仪，但说话还是很恭敬的样子。

“你们也送了很多次了，已经够了，你父亲那张弓也用不了了吧，改天让他带坛酒来，我帮他再做一个。”父亲仍旧是一边打铁一边说着。

“谢谢康叔叔！”剖生深深地弯腰躬身，很是感激。

“你们去玩吧。”